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部落联盟的首长在向国君过渡的这么一个阶段。
禹本来想继续禅让制，把位子传给舜的儿子伯益。但伯益是
个有自知之明的人，没有金刚钻别揽瓷器活，伯益主动放弃了，
建议禹的儿子启来继承。加上启也是个强势的人，特别想当老大，
禹就借坡下驴，顺水推舟把王位传给了启。约公元前2070年，启
在老爸的基业上建立了夏朝，这是中国历史上第一个奴隶制王朝，
部落联盟首领也正式升级成了君王。启上位之后，当领导当上瘾
了，爱岗敬业，以家为天下，以天下为家，等到他该禅让王位的
时候，他一想我这王位是我爸爸传给我的，我凭什么传给外人，
于是就不传了，禅让制到了他这一代就没有继续下去，从此演变
成了王位世袭制。
后来的列祖列宗们的思想觉悟和启差不多，所以这个制度在
中国一直就延续了四千多年，直到1912年2月12日，宣统皇帝下
诏退位，王位世袭制才算终结，可见肥水不流外人田的觉悟是有
悠久历史的。
这个王位世袭制的特点，简单说就是家天下，具体来说就是
王位更替的方式采用父死子继或者兄终弟及的方式，前者比如朝
鲜，后者比如古巴，这两个国家都很明显地体现出了王位世袭制
的特点。
传说的王朝
夏朝建立后，传说中都城在阳城，就是今天河南的登封少林
寺那个地方。它的疆域就是晋南豫西，山西南部、河南西部，其
实还是部落，巴掌大的一块地方。
为什么叫传说中呢，因为夏朝这段历史不是信史，只有以前
留下的诗集上有记载，没有出土文物能够证实。我们了解历史有
两个途径：一种是通过文字了解，比如历史典籍。另一种是通过
文物，也就是考古发现来印证。相比之下，自然考古发现更有说
服力，因为口说无凭。怎么能证明夏朝存在呢？有没有出土文物
来证明？像商朝，我们挖出了甲骨文，周朝也有不少文物可以鉴
定，唯独夏朝在考古学上至今没有找到过确凿证据。所以像港台
的历史书，一般写中国的历史从商朝开始写，不写夏朝，因为夏
朝还没有最后被确定真正存在，在严谨的学术观点上只能是个传
说，和大西洲亚特兰蒂斯差不多。
2 换汤不换药
习惯性搬家
据记载，夏朝最后的一个王叫桀，是传说中的著名暴君，荒
淫无度，暴虐无道，估计比萨达姆有过之而无不及，老百姓们被
折腾得死去活来，于是约公元前1600年，商汤起兵，就把桀给了
结了。传说中历时五百年的夏王朝宣告灭亡。
商朝随后建立，开国君主叫汤，商汤。不知道他名字是怎么
起的，因为商朝国君的名字，一般都是跟天干有关，甲乙丙丁戊
己庚辛壬癸，都用这个起名，比如戊丁，中丁之类。所以商朝的
这个开国君主，名字起得比较奇怪。（周朝作谥法，其中有一条“除
残去虐曰汤”，看商汤的作为，倒是符合，不知是不是谥号。）
商朝取代夏朝成为新的中原王朝，它以河南北部、河北南部、
山东西部为统治中心，起初以亳为都城。商朝中期的时候盘庚把
都城迁到了殷，就是今天的河南安阳，因此商朝又叫殷朝。好端
端的干吗要迁都呢？有一种说法是躲避水患。当时黄河经常泛滥，
黄河不是咱们的母亲河嘛，咱们的母亲河脾气不太好，当时咱们
驾驭母亲河的能力又很低，所以它老发大小姐脾气，都城老得避
让迁徙。这种说法现在看来比较牵强。如果母亲河老泛滥的话，
你为什么迁到那里它就不泛滥了，两百年都没发过大水？显然这
种往客观上找原因，避重就轻的说法不是特别可靠。
比较靠谱的一种说法是，迁都的真正原因是因为商朝的王位
争夺比较厉害。这个时候的商朝也是采取王位世袭制的办法来交
接权力，形式上有两种：一种是父死子继，另一种是兄终弟及，
交给谁都是自己家里人，但哪种形式更好呢？明显父死子继矛盾
少，兄终弟及的矛盾多。比如说我挂了，传给我弟弟，我弟弟挂
了传给他儿子还是我儿子？他肯定想传给他儿子，那我儿子不干
了，凭什么，我爸给你的椅子你应该还给我，然后我坐完了再给
你儿子坐，你儿子再给我孙子，应该是这么轮。
谁占着王位不想往下传了，另一方肯定不能罢手，管它是椅
子还是沙发，就开始明争暗抢。所以王室之间的内斗就很厉害，
造成迁都频繁，因为这个王把那个王杀了，都城就得换个地方。
刚换了地方，他又被别的王干掉了，都城还得再换个地方，所以
频繁迁都，养成了一个为了抢家具而搬家的好习惯。
据说汤建立商朝之前以部落的形式就迁徙过8次，都城则至少
迁了5次，那时候也没有专业搬家公司，自然是每次都大动干戈，
估计也累得够戗，所以最后迁到殷就不再迁了。
头号大坏蛋
殷朝历经几代发展之后也走向衰落，和夏朝一样，商朝的最
后一任君王纣王，也是出了名的暴君，这个纣王比起夏朝的桀王
更有干坏事的天赋，所以历朝历代但凡提及古圣贤王，大家就自
然想到尧、舜、禹、汤，一说到暴君混账，就会想到桀纣。实际
上比桀纣坏的帝王有的是，只不过桀纣干坏事起家起得早，历史
一悠久就成了坏蛋的代名词了，一块儿稳坐头号坏蛋的金交椅。
通常评价帝王时候，如果这个帝王无道的话，就可以说他犹如桀
纣；要是贤明的话，就说他可比尧舜。如果出填空题，尧舜跟桀
纣可以当反义词用的。
纣王的名字叫帝辛，“纣”是周朝给他上的谥号。当时是周公
制造了谥：国君死后，后人用一个字或者两个字来概括出他一生
的功过是非，这个东西就叫谥号。除了秦始皇觉得子议父，臣议
君，这种做法不能取，从而废弃谥法之外，从周朝开始一直到清
朝，都在用这个谥号制度。所以几乎哪个朝代都有文帝、武帝。
文，经天纬地曰文。武，克定祸乱曰武、刚强直理曰武。
谥号一共就五十几个字，帝王的评价不能出了这个圈，就得
在这五十个字里找，所以纣是周朝给他上的谥号：杀戮无辜曰纣。
谥号一般分成这么三类：表扬型、批评型、同情型。多半都
是表扬型，文、武、德、景，这都是表扬型。批评型就像纣、炀，
如隋炀帝。同情型的谥号一般就是给那种两岁继位，三岁退位，
或者三岁继位，四岁被杀的皇帝，这种情况一般叫殇：短折不成
曰殇。或者像晋怀帝那种：慈仁短折曰怀。刚一继位，还没有什
么作为，结果他爸爸一缺德，把外族给引进来了，小皇帝身死国
灭，这种情况就比较令人同情，但是为数不多。
3 一锅粥喝了二百七十年
大国的兴起
公元前1046年，周武王伐纣，牧野激战之后，武王民心所向
一路披靡地打到都城朝歌。纣王一看没戏唱了，连戏台子一起烧
了吧，于是在鹿台一把火，自封为中国历史上第一个自焚的人。
他这个不环保的举动也宣告经过将近600年发展的商朝彻底灭亡。
同年，周朝建立，定都镐京，历史上叫做西周。
其实周武王之前还有个周文王，文王在位的时候，为周日后
的强大奠定了基础。但是文王没有赶上好时光就死了，他儿子武
王把商朝推翻得这么容易，除了商纣自己不要好的内因之外，也
受益于文王对武王的悉心栽培。
周朝地域广袤，150万平方公里，人口据说上千万，当时最厉
害的欧洲国家大城市雅典能有多大，能有北京大？肯定没有。那
时的欧洲国家叫城邦，一个城就是一个邦，人口没多少。斯巴达
据说有九千户。大家都知道斯巴达300勇士，等于是他们国王领着
300个人打仗，这事放在咱们周朝相当于连长干的事儿，咱们周朝，
王宫里太监也不止300个。
不过当时欧洲国王能领300个人打仗，那就不少了，虽然有可
能这是国王卫队，主力军没出动。甭管怎么说，反正他那九千户，
按十口之家算，才九万人。相比之下，周朝就是西方人无法想象
的超级大国，他们想象不出150万平方公里，上千万人口是什么概
念，就像吃惯了肉丝炒饼的不知道满汉全席的概念一样，而当时
的周朝就已经是个满汉全席。
城里人暴动
公元前九世纪，周厉王的时候，国人暴动。厉王，很明显是
属于批评型谥号，杀戮无辜曰厉，反正就是不怎么样的一个谥号。
内城叫城，外城叫郭。文天祥《过金陵驿》：“山河风景原无异，
城郭人民半已非。”说明城郭是一回事。在郭里面有一个最大的就
是首都。古时候首都叫做中国，除了首都就都不是中国了，后来
才泛指中原地区、中华文明。古文里面讲中国，跟我们今天中国
的概念绝对不一样。中国作为中华民族的代指，那是民国以后的
事儿了。所以住在城里的人就是国人，国人暴动就是镐京城里人
暴动了，是首都市民暴动，不是全国人民都暴动。
厉王世界观有毛病，觉得天下的东西都是他的，这倒算了，
关键是他不让百姓摘采捕猎，说山里的浣熊、河里的鱼虾你们都
不能动，都是“孤”的。更荒唐的是谁敢私下议论他说他坏话，
一旦被举报就处死，导致城里人有怨声而不敢载道，只能道路以
目。最后城里人就暴动把国王给赶走了，导致周厉王死在“外国”
了。没国王之后周公、召公两位大臣联合执政，周召共和，就是
公元前841年的共和元年。两个大臣执政了若干年，周厉王的太子
继位，就是宣王，他是条好汉。
犬戎灭西周
周宣王在位的时候，国家一度富强，所以这是周朝历史上有
名的宣王中兴，可惜宣王一死，儿子幽王继位，完蛋了。幽王，
你听这名就郁闷，动祭乱常曰幽，幽王一继位西周就灭亡。这个
幽王是个“颇喜欢看戏”的人，宠幸美女。美女有心理障碍不会
乐，幽王为了取悦她，就说一起看戏吧，来个烽火戏诸侯，给国
家造点难。
宠幸美女还罢了，关键是他想立美女生的那个孩子为王，也
不怕心理障碍的遗传问题，把原太子给废了，太子姥爷一急，来
个好吧你初一我十五，就把犬戎给领来了。犬戎是野人。太野蛮
了这帮人。我们中原这个民族叫华夏，名字特别好听，华是美丽
的意思，夏就是大的意思，是个又大又美丽的民族。第一个又大
又美丽的国家就叫夏朝，周围是蛮夷戎狄。蛮夷戎狄已经是不怎
么样的词儿，已经让你说得够惨的了，还不够惨？犬戎！
结果就这帮很惨很惨的犬戎把周朝给灭了，这是第一个被少
数民族灭掉的华夏政权。后面当然还有，北宋、南宋都是，但第
一个起表率作用的就是西周，谁也不能和它抢。公元前771年，犬
戎攻破西周的都城镐京，在今天陕西西安附近。镐京沦陷，周幽
王身死国灭，西周灭亡。平王迁都洛邑，史称东周。那也就是说，
周朝的起止时间，公元前1046年到公元前771年，前后历经275年，
终告结束。
4 普天之下莫非王土
各扫门前雪
周朝时候流行两句话叫“普天之下，莫非王土；率土之滨，
莫非王臣”。流行的程度跟今天我们的一些房地产口号类似，这两
句易学好记的流行语，毫无疑问是自上而下流落民间，因为它强
调国家的