按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
这场厮杀以宁玛派僧人与灵鹫宫女将的获胜而告终，数百名红衣僧人里几十位挂彩，十数人丧命。
而八十名灵鹫宫女弟子中只有数人伤亡，这对东方不败来说，无疑是大幸之事。
那些被拿下的黑教中人，自然被五花大绑起来。
而后宁玛派和尚把他们押送到逻些城中，交给后吐蕃王庭处置。
将一众手下在客店里安置妥当后，东方不败便应却吉桑波之邀，赴扎什伦布寺做客。
服事僧将东方不败引入一间偏殿，却吉桑波已在里面等候多时。
待东方不败入座，服事僧就为她和却吉桑波上了茶水。
却吉桑波向东方不败一伸手，说道：“请！”而后自己先举起盖碗，揭开了盖，瓷碗一侧，将一碗茶连茶叶倒在口里，咕嘟嘟一口吞下茶水，不住地咀嚼茶叶。
原来吐蕃国人喝茶，在茶中加盐，和以奶酪，连茶汁茶叶一古脑儿都吃下肚去。
东方不败见如此饮茶之法倒是稀奇得紧，于是也有样学样，照他的方式把一杯茶给喝得干干净净。
几句寒暄过后，却吉桑波话入主题，问东方不败道：“昨夜老衲能与施主并肩克敌，甚感荣幸。只是不知施主姓甚名谁，在何处修习，练就了一身出神入化的武功。而施主的师父又是谁？”
东方不败心想：“我的真实姓名，当然不便告诉你。而我日月神教的名号，你大概也没听说过，更别提我师父他老人家了。”于是微微一笑，信口胡诌道：“俺叫张大明，师承河北‘铁头门’王百涛门下。”
却吉桑波听罢，摇头说道：“看来老衲的确是孤陋寡闻，对于施主的师门竟然一无所知。”
顿了一下，接着问东方不败：“听昨晚施主的语气，似乎认识小徒鸠摩智，不知是否？”
这次东方不败爽利地点头说：“正是，俺们的确与鸠摩智大师有过几面之缘，也目睹过他的‘火焰刀’神技。昨夜见证大师你使出那‘火焰刀’，方才明白‘名师出高徒’的说法，果然非虚。”
却吉桑波双手合十道：“阿弥陀佛，施主谬赞。”微一沉吟，又问：“从施主昨夜的语气里，可以听出施主对小徒的为人颇不认同，不知是否如此？”
第四百一十五章 合璧登峰接骨脉（五）因果
第四百一十五章 合璧登峰接骨脉（五）因果
东方不败听他问得直率，也不好拐弯抹角，唯有颔首道：“不瞒大师，鸠摩智国师他此番出得吐蕃国，先到大理，再赴中原，千里奔行，到处惹是生非，非要强行借阅别派武学典籍，或逼着人家与他比武，因此昨晚大师说俺像他，俺才忍不住火大，万望大师恕罪。”
“竟有此事？”却吉桑波听了东方不败的描述，微微一惊。思虑片刻后，叹道：“老衲这劣徒，虽在佛门，争强好胜之心却较常人犹盛。当下之果，实已种因于三十年前。唉，老衲教导无方，让自己的弟子身染贪、嗔、痴三毒，无一得免，却还忝列为上师，贡高自慢，无惭无愧，唉，实在是有愧得紧，还请张施主恕罪。”
东方不败听了，连忙摆手说：“虽然你徒儿鸠摩智行止不端，但归根到底，也是他自己修行不够所致，况且要道歉也得他自己来道，大师又何出此言呢？”
却吉桑波兀自摇头道：“唉，是老衲害了他，是老衲因为一己私念，害了他啊！”
东方不败不解地问：“这话又从何说起？”
却吉桑波解释说：“三十年前，鸠摩智他原是个大智大慧之人。为了弘扬佛法，老衲倾心传授于他，因此他的佛学修为亦十分睿深。”
东方不败闻言。更加疑惑了：“那好得很啊，又怎么能说是大师害了他呢？”
却吉桑波继续道：“哎呀，只是因为当时我宁玛派僧众与黑教教徒之间的争斗日益激烈，而老衲一心向佛，不欲卷入教派纷争，但又不愿自家派别衰微，只好传了鸠摩智武功。让他代我应付黑教中人。岂料自那时起，鸠摩智的好胜之心日盛，向佛之心日淡。至有今日之祸。如来教导佛子，第一是要去贪、去爱、去取、去缠，方有解脱之望。劣徒却无一能去，名缰利锁。将他紧紧系住。”
顿了一下。接着说：“待他‘火焰刀’神功大成之后，横扫黑教邪徒，威震吐蕃内外，遂被国王阿里骨封为国师，而后他便对俗世荣华泥足深陷，不可自拔，唉，才到了现在这个地步。”
东方不败听到这里。方才明白，暗忖：“喔。原来如此。怪不得你身为鸠摩智的师父，佛法、武学都胜过他，却未荣膺‘国师’封号，反倒是他得到了如此显赫的地位。看来这争强好胜与不争不好，当真有很大区别。”
嘴上忙劝慰道：“大师不必难过。鸠摩智禅师他虽然有些惹是生非，但也无甚大过。大师大可安心。”
而后又问：“只是不知大师原本不欲搭理这些个凡尘俗务，为何昨天又带同弟子奔赴龙塔登佩寺救人？”
却吉桑波回答说：“施主有所不知，自小徒鸠摩智走后，黑教教众又有抬头之势，就聚集在城外不远处的龙塔登佩寺中。这些老衲原本是知道的，但心念得饶人处且饶人，老衲还是没有去打压他们，只希望咱们两派从今往后能够相安无事，和平相处。谁知他们竟然绑了施主的手下，要修习什么‘欢喜禅法’。饶是老衲再不想过问俗事，当此关头也是不能不出手了。”
东方不败听了，随即起身拜谢道：“那就多谢大师了！”
却吉桑波也起身回了一礼，而后问东方不败道：“不知张施主此番离去，是否还会返回中原？”
东方不败点头应道：“是的，俺此去将会径赴中原。”
却吉桑波颔首笑道：“那么老衲就有一个不情之请了。”
东方不败笑着说：“大师但讲无妨。”
却吉桑波解释道：“老衲想修书一封，请施主转呈小徒鸠摩智，让他速回吐蕃，以免在中原闯出什么更大的祸乱来，不知施主愿否代劳？”
东方不败当即一口答应道：“有何不可？大师既然愿意为中原百姓减少祸端，俺又怎么好推脱这跑腿的差事呢？”
却吉桑波合十谢道：“阿弥陀佛，老衲谢过施主。”
东方不败还礼说道：“不谢！”忽然想起自己此行还有一个重要的目的，于是又问他道：“大师既然想为中原百姓免去祸端，那么要是吐蕃国中有人想挑起战乱，陷中原千万百姓于水深火热之中，那又该当如何？”
却吉桑波闻言，微微一怔，而后答曰：“当然应该将这个祸根挖出来，以防他的奸谋得逞，造福天下苍生。”
东方不败听罢，颔首道：“嗯，那就好。”随后就向他述说了萧峰父亲遭人污蔑而受伏击一事。
据萧峰推断，编造谎言的那个“妄人”多半来自高丽或是西夏，总之是对宋辽两国用心险恶。
而东方不败还把嫌疑人的出处加上了个吐蕃，毕竟这个西陲之邦曾于二十多年前与宋国在踏白城下大战过一场。
既然东方不败现下身处吐蕃，而自己人生地不熟的，就只好请在此地势力极大的却吉桑波及其弟子彻查此事。
却吉桑波听罢，立马答应为东方不败找出元凶首恶，当即召集手下弟子，让他们于吐蕃国中，上达皇廷之高，下至村野之远，务必细查这一旧事。
接下来这些天里，东方不败就住在客店里，一面休养，一面等待却吉桑波的消息，时不时还与他一道探讨武学之秘。
这一日二人在逻些城外散步，东方不败朝四下望去，只见四下里高峰迭起，心怀大畅之下，忽然想起独孤求败所授御气之术的第三个层次，须得到高山之巅、绝顶之上、狂风纵横呼啸之所，去与那风力相抗。
比起山洪、海浪来，大风不仅从四面八方同时吹向修炼者，而且风之气比海之水更加轻巧、飘忽，难以捉摸。
若是修习者连它都能操控，在这个世上万般物事，还有几样是那人驾驭不了的？”
于是东方不败就问却吉桑波道：“大师，俺瞧这吐蕃之地尽是高山，却不知哪一座是为最高？还请大师带俺去瞧瞧，以开开眼界。”
却吉桑波听了，当即手指西南，对东方不败说道：“想不到张施主居然对高山感兴趣，这倒也与老衲有几分志趣相投。喏，那边有一座名为‘朱母郎马’（今‘珠穆朗玛’）的山峰，是为本地最高峰，也是老衲练就火焰刀的地方。”
第四百一十六章 合璧登峰接骨脉（六）登峰
第四百一十六章 合璧登峰接骨脉（六）登峰
东方不败一听，当即来了兴致，笑道：“喔，原来是大师的修行之地啊！那么俺就更要去看看了。”
二人当即约好时间，各自回去准备好干粮、饮水、马匹，第二天就带了一些随从，在城南门外集合，径向朱母郎马峰驰去。
一路上，却吉桑波向东方不败述说着关于那座山峰的事。
原来藏语“朱母郎马”（珠穆朗玛）可以理解为“大地之母”或是“第三女神”的意思。
藏语“朱母”（珠穆）是女神的之意，“郎马”（朗玛）可以是指母象或是高山柳；也可理解成“第三”，因为在朱母郎马峰的附近还有四座山峰，它位居第三。
藏地神话中传说朱姆朗马阿林峰是长寿五天女所居住的宫室。
在《莲花遗教》中该山峰被称为“拉齐”，而噶举派僧人桑吉坚赞《米拉日巴道歌集》里又称朱母郎马峰所在地为“顶多雪”。
这样日夜兼程了三日，一行人终于来到了朱母郎马峰的脚下。
呈现在东方不败眼前的，的的确确是她一生之中所见过的最为巨大的山峦：整个山体呈巨型三角状，威武雄壮昂首天外。地形极端险峻，环境非常复杂；东北山脊、东南山脊和西山山脊中间夹着三大陡壁，北壁、东壁和西南壁。在这些山脊和峭壁之间又分布着数百条冰川，上面有千姿百态、瑰丽罕见的冰塔林，又有高达数十米的冰陡崖和步步陷阱的明暗冰裂隙，还有险象环生的冰崩雪崩区。
行至近处，东方不败发觉朱母郎马峰不仅巍峨宏大，而且气势磅礴。
在它周围，群峰林立。山峦叠障。
高峰之间遥遥相望，形成了群峰来朝，峰头汹涌的波澜壮阔场面。
却吉桑波向东方不败解释说：“周遭地界及其附近高峰的天气复杂多变。即使在一天之内，也往往变化莫测，更不用说在一年四季之内的翻云覆雨了。所以咱们安营扎寨须得多加小心，明日上峰之时。我们两人去就行了。其余人等留守山下，以防在登山途中遭遇不测。”
东方不败颔首应道：“一切听大师吩咐。”
当晚众人精挑细选了一处地方搭起了帐篷。虽然一行人又是身披皮袄，又是生火取暖的，但仍觉得极度寒冷。
饶是却吉桑波与东方不败体质强于常人，也得运功驱寒。
第二日天明之时，东方不败便随着却吉桑波踏上了登山旅程。
却吉桑波身负上乘轻功，兼又熟悉地形，因此脚程极快。
东方不败不甘人后。疾运“凌波微步”，顺着却吉桑波所踏过的安全路线。紧随其后，一路向上。