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——为了营救一个犯法的儿子，使全族数百口被杀，正是“因小失大”的注脚。而为了保护自己的性命，杀掉当事人也就够啦，却交由酷吏去左陷右害，连亲生女儿都杀，刘彻先生也太冷血。而酷吏是官权派的主流，他们怎么能放过打击人权派精神中枢的良机？呜呼，法律在能够独立执行时，才是法律，法律在政治的或私心的使用下，便不是法律，而只是流氓报复时用的扁钻矣。
在公孙事件中，卫子夫女士的女儿，姐姐、姐夫、侄儿，都死于非命。然而这只是一个开端，惨烈的剧变还在后面。官权派头目之一的江充先生，紧接着对卫家再作一次最沉重的也是最后的一击。
江充先生是赵国邯郸人（河北省邯郸县）。他的妹妹嫁给赵王刘彭祖先生的儿子刘丹，因妹妹的裙带关系，成为刘彭祖先生的重要宾客。可是到了后来，刘丹先生疑心这位舅哥把自己不可告人的一些罪行，向老爹打小报告，郎舅之间，遂翻了脸。刘丹先生仗着他是法定的王太子，大发兽威，派人逮捕江充先生。江充溜之乎也，于是把江充的老爹和老哥抓住，一律斩首。江充先生逃到首都长安，遂向刘彻先生控告刘丹先生不但跟亲姐姐通奸，而且跟老爹的姬妾通奸，还交结土豪劣绅，抢劫小民。毫无疑问，他向刘丹的老爹打的小报告，大概也是这些。
杀手江充
刘彻先生看到江充先生的报告，立即逮捕刘丹先生下狱。调查的结果是，证据确凿，理应判处死刑。可是，刘彭祖先生是刘彻先生的异母老哥，一再求情，甚至要求率领他封国的勇士，攻打匈奴汗国，来为儿子赎罪。在法律之前，儒家学派是不主张平等的，而有“八议”之条：
一曰 议亲之辟，亲属犯了法要商量。
二曰 议故之辟，朋友犯了法要商量。
三曰 议贤之辟，有道德的人犯了法要商量。
四曰 议能之辟，有才干的人犯了法要商量。
五曰 议功之辟，有功勋的人犯了法要商量。
六曰 议贵之辟，有权势的人犯了法要商量。
七曰 议勤之辟，工作努力的人犯了法要商量。
八曰 议宾之辟，帮闲拍马的人犯了法要商量。
俗话云：“王子犯法，与庶民同罪。”酱萝卜常用这话证明中国自古就尊重人权。事实上，八议之下，当官的几乎无一不可商量，官越大越不犯法，“刑不上大夫”是也。只有小民倒楣，一点也不可商量。古书上曰：“凡在这八议范围之内。轻罪则原谅他，重罪则改为轻罪。不过在表面上，他们是犯了法。”这正是传统文化的渣滓，法律不是公正的，而是可大可小的“说不准学”。
——原文：周礼秋官小司寇孙贻让先生正义：“凡入八议限者，轻罪则宥。重罪则改附轻比，仍有刑也。”
拉的远啦，且归正题。刘丹先生是“八议”中的第一议（他是皇帝刘彻先生的侄儿），所以弄来弄去，仅不过剥夺他阁下王太子的角色。然而，一个小民能把王太子告垮，在当时，已造成大大的震撼。
不但小民震撼，连刘彻先生也震撼。他召见江充先生，对他的谈吐和态度，大为满意，任命他当首都特别警察厅厅长（直指绣衣使者），专门负责缉拿贼盗和维持社会秩序。他果然不避权贵，大大的露了若干手。有一次，某一位公主，仆从如云，奔驰皇帝专用的御道（驰道）上，江充先生派人拦住，公主曰：“皇太后曾有命令，特准我使用御道。”江充先生曰：“既然特准公主使用，公主只能自己使用，别人不能使用。”把仆从和车马，一律没收。
这显然是对皇太后的命令故意曲解，然而刘彻先生认为他守法不阿，大为奖赏。江充先生遂开始膨胀，走上挑剔苛察的路。成为官权派酷吏群之一，不久就跟卫家冲突。
起因于皇太子刘据先生的信差在御道上奔驰，江充先生把信差囚禁起来。刘据先生吓了一跳，派人向江充先生求情曰：“我不是爱护信差，只是不愿老爹知道，这都是我的错，平常失于教导。求江先生从宽处理，赐给我自新的机会。”江充先生不但拒绝，反而源源本本报告给刘彻先生，刘彻先生大喜曰：“当一个忠实干部，固当如此。”对江充先生更加信任，江充先生从此成为人人恐惧的人物，而他也以此沾沾自喜。
公孙事件发生于纪元前一世纪前九十一年。公孙家族屠灭后不久，不知道是气的，还是吓的，刘彻先生在甘泉宫（甘泉，位于首都长安西北八十公里，今陕西省淳化县北），卧病在床。那一年刘彻先生已六十七岁，正是随时都可以四脚朝天的年龄。江充先生忽然感觉到事态严重，灾祸正在他头上盘旋，盖万一刘彻先生死掉，刘据先生坐上宝座，公仇私怨，一旦报复，老命不保。于是，他在精密的计划下，走上偏峰。
江充先生的计划是把刘据先生陷进巫蛊巨案之中，连根拔除。他向刘彻先生一口咬定说，御体所以违和，完全是巫蛊作祟。前已言之，刘彻先生天不怕，地不怕，就怕巫蛊。他命江充先生负责侦查。一场可怕的屠杀，于焉展开。江充先生雇用了很多外国的巫术专家（胡巫），在戒严令下，长安入夜之后，街上如同鬼域，没有别人。只有这些外国专家出动，四处寻找巫蛊，巫蛊事实上是不存在的，他们就把一些木偶之类，随意埋到人家门口，再用脏东西（可能是猪血狗血）污染，然后把那家的家人拘捕，拘捕后发生什么事，可以推猜得到。史书上说，那些酷吏把铁条烧红，在“人犯”身上火烙，再用铁钳去拔“人犯”的头发、牙齿，甚至更敏感的地方。自然一个个“坦承不讳”“自动招认”。用句现代流行的话说，那就是“他自己承认啦”。这样的，一个巫蛊案接连一个巫蛊案，宣告破获。被处决的可怜小民，前后有数万人。那时，刘彻先生已经陷于歇斯底里状态，总在疑心有人害他，所以，虽然无数高级官员知道小民冤苦，可是，没有人敢说话。
“没有人敢说话”，是专制政体的丑剧和小民的悲剧。专制帝王象一个喘气咻咻的畜牲一样，被一些不敢说逆耳之言的摇尾系统，团团围住，任凭他踢腾咆哮，总不能跳出这个人为的陷阱。
皇太子叛变
江充先生在民间的栽脏，只是为了向皇太子栽赃铺路。当刘彻先生对江充先生的杀人如麻，表示满意后，江充先生抓住机会，命他的助手檩何先生（洋大人）提出报告说，根据严密而慎重的调查，巫蛊的大本营，就在皇宫之内。刘彻先生遂溜到甘泉（陕西省淳化县），命江充先生搜查皇宫。
江充先生率领以檩何先生和苏文先生为首的特种部队，在皇宫中忙碌的象真的一样，意料中的，别的宫中都没啥，独独在皇后宫和皇太子宫，从地下掘出无数大大小小的木偶。尤其可怕的是，在皇太子的书房，还“顺便”查出语词悖逆的书信。这是大逆不道的真脏实据，江充先生宣称要奏报皇帝。而奏报皇帝的结局，皇后和皇太子只有死路一条。
最吃惊的是皇太子刘据先生，他对那些真脏实据，根本不知道是哪里来的。他向江充先生请求去甘泉拜见老爹，当面陈明，但江充先生坚持不允。刘据先生向他的老师（少傅）石德先生请教怎么办，石德先生曰：“公孙宰相和两位公主，都因巫蛊被杀。如今江充如法炮制，目的在诬陷你们母子，你如何能为自己辩解？为了救命，不如逮捕江充，追究真象，再作打算。”刘据先生紧张曰：“江充是奉老爹之命，怎能碰他？”石德先生曰：“老爹正在甘泉养病，不能问事，奸党胆大妄为，如果不迅速反应，嬴扶苏覆辙，恐怕再演。”
——嬴扶苏先生，是秦王朝第一任皇帝嬴政先生的长子，被立为皇太子后，因为跟老爹的意见不合，被派到北方边疆。纪元前三世纪九十年代前二一０年，嬴政先生死在游逛的归途上，宦官赵高先生跟宰相李斯先生，发动一项阴谋，假传嬴政先生的圣旨，把嬴扶苏先生处决，而立嬴政最小儿子嬴胡亥先生继任帝位。
刘据先生现在的情绪是既悲又愤，既恐又慌。最后，他决定反击，下令他的卫士，逮捕江充。江充先生虽有无比的聪明和无比的强大后台，料不到会出现这种场面。他被捉住后，立即砍下尊头。而那位帮凶檩何先生，则被活活烧死。
只有苏文先生漏网逃走，奔到甘泉向刘彻先生报告，刘彻先生惊疑不定，曰：“皇太子一定因为在皇宫里掘出木偶，迁怒江充，等我唤他来问个仔细。”当即派人前往，可是这位钦差大臣，跟苏文先生一党，苏文先生向他使了一个眼色，他阁下立刻就明白他的任务。于是，在外面睡了一大觉，回来禀报曰：“皇太子已经起兵叛变，不肯前来，反而要杀我，我只好逃回。”
任是父子之情，也经不起这种再三再四，再五再六，精密计划下的重重离间，和节节挑拨。刘彻先生气的鼻孔冒烟，下令宰相刘屈氂先生逮捕皇太子。正好宰相府的秘书长，奔向甘泉宫报告事变，刘彻先生曰：“宰相有啥行动？”秘书长曰：“宰相因事情重大，秘不敢发兵。”刘彻先生跳高曰：“事情已闹的天下皆知，还秘个屁？教刘屈氂马上逮捕叛徒，立即斩首，坚闭城门，不要让一个逃走。”接着再下令，首都长安附近（三辅）部队，由宰相全权调遣。本来张皇失措，怕的要死的刘屈氂先生，这时精神大震，率领大军，向太子宫进发。刘据先生骑虎难下，他虽然不愿跟老爹对抗，现在也不能不对抗。于是，他再假传圣旨，宣称老爹病危，奸臣作乱，奉令发兵讨伐。把狱中囚犯全数赦出，与太子宫警卫军联合，双方展开血战。
刘彻先生担心他的军队失败，急从甘泉赶回长安，进驻城西另一个小皇宫——建章宫（就是卫青先生当过总管的地方）。这时双方血战正酣，刘据先生派人调发驻防在长水（陕西省蓝田县）及宣曲（陕西省西安市南）战斗力最强的外籍兵团（胡骑），副部长级官员（侍郎）马通先生，是江充先生的党羽，他把信差截住杀掉，告外籍兵团曰；“军令有诈，不可接受。”反而率领外籍兵团向长安疾进，加入围攻太子宫的宰相部队。
西汉政府一向使用“节”，作为皇帝诏令的信符，“节”是一根制造精美的竹竿，上面系的是红缨，刘据先生就用它来征调军队。老爹刘彻先生不得已，只好在红缨之上，再加黄缨，以示区别。刘据先生用红缨节征调长安北部军区司令官任安先生，要他发兵，任安先生还不知道真假，但觉得有点不对劲，于是在接受了红缨节之后，进入营房，下令戒备，拒绝出兵。刘据先生遂陷於缺少兵源的窘境，他只好突围，数万军民联合兵团，跟宰相刘屈氂先生的政府兵团，在长安城中，苦斗五天五夜，伏尸如山，血流如河。刘彻先生在建章宫发号施令的消息逐渐传出，民间开始知道皇太子叛变，追随他的人遂逐渐逃散。石德先生以及其他得力助手，也全部战死。刘据先生不久就不能支持，他带着两个儿子，向覆盎门（长安城的东门之一）逃亡，而覆盎门早已关闭，正在焦急万状。副宰相（司直）田仁先生，看到眼里，于心不忍，开门放他逃走。刘屈氂先生一看事变主角被放出城，就要处决田仁先�