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她的丈夫，死后也要葬在同一坟墓；在往后的rì子，妇人相夫教子，抚养三个孩子，勤俭持家。但每当清明节的时候，她总是坐着轿子，带着很多的祭品，来到婆婆家，在她心爱的丈夫坟前，烧很多纸钱，还念佛经超渡她的丈夫。
今后小叔结婚后如生子，则希望将儿子过继给她，叫她一声妈，她心里也就满足了。婆婆和小叔同意了，于是妇人成了这个陌生男人的媳妇。
命运就是这么折磨人，老太太一直活到一百岁，儿子却再也没有回去过。老太太临死也没有见到她心爱的儿子，没有实现自己的梦想，一生的盼望成了泡影。
当妇人告诉他村庄的名字时，被蒙着眼睛的人，就哭喊着道：“我的娘”，就跪在老太太面前。
虽然少女从小在尼姑庵里长大，对外面的云云大千世界毫不知情，从未涉足，自己的命运是跟这些老尼姑在一起的，受戒是一种自然的形式。
这时一个婴儿哇哇的哭声，打破了黎明的宁静。尼姑庵里的尼姑赶紧打开了门，一幕凄惨的景象呈现在眼前，门前一尺厚的雪地上，有一个小小的棉薄被，裹着一个看似未满月的小女婴。
于是少女走到尼姑庵外的小溪旁，坐在石头上，一个人低头痛哭。说来也凑巧，正在这时，镇上的年轻秀才正在山脚下面溜马，路过溪边，闻到哭声，就顺着声音走了过来。
大家都从不同的角度猜测，到底是什么原因，让如此狠心的父母，在大炎飞的早上将孩子扔在外面。也许孝的母亲有恻隐之心，她并不想让孩子死，所以将孩子放到了尼姑庵门口，希望尼姑们能救她的孩子或抚养她的孩子。
可惜好景不长，年轻丈夫突然得暴病而去，只留下了年轻漂亮的媳妇。小寡妇整rì哭泣，悲痛欲绝，怎么也没有想到自己的命运是如此的悲惨，幸福时光竟这么短暂，她恨不得自己也随年轻的丈夫而去。
大家议论纷纷，到了傍晚，几个当家的尼姑经过商定，觉得没有偶然的事情，这个孩子可能跟她们有缘，就决定收养这个孩子。
因为这家尼姑庵，是依kao秀才家里布施的，秀才说话自然方便。小尼姑见有人帮助她，就非常的感激，同意这样做。
善待跟你有恩有怨的每一个人，利用好每一个人的角色，体味其中的酸甜苦辣，荣辱贵贱，明了其中的理，体味其中的道。也许他rì世间烟云一过，回头一看，自己也已经成为明了世间的高人。
但小寡妇的理智又告诉她，她不能这样做，年迈的婆婆，未婚的小叔，都需要她关心照顾。所以小寡妇决定终身守寡，伺候婆婆，照顾小叔。
但是这样也给她们带来了很多的不便，这些从来没有成过家，没有生过孩子的尼姑们，对她们来说，照顾孩子，是一个非常新颖的体验，对外来说也不是非常方便，但她们却不顾一切的决定了。
儿子告诉老太太，说道：“这叫做的运动，叫母亲不要太伤心，儿子会回来的。”
可怜的妇人，她还没有醒悟过来时，陌生人已经把她抬上了轿，她哭得死去活来，大喊着自己要回家，坚决要从轿子里跳出来。最后那个陌生人，大声告诉她：“你已经回不了家了，是你的婆婆和小叔把你卖了。”
老太太听到叫娘的声音时，就认出来了，这个喊娘的人是她rì夜想念的儿子。老太太抱着儿子的头，老泪纵横，不知道儿子犯了什么法，被蒙着眼睛，被人押着。
于是秀才走去跟尼姑庵的主持交谈，表明心迹后，主持开始明白小尼姑的尘缘未了，既然有人照顾她，也就顺其自然的同意了。临走时，秀才送给庵里200两银子，谢过主持后，就把姑娘带回了家。
当年轻的寡妇，看到四个陌生人旁边停着一个轿子，她觉得很惊异，连忙问村里人为什么换轿子呢。村里人就说道：“我们也不知道，这是你婆婆和小叔交代的事。”
人世间就象一台连续剧，大家恩恩怨怨，不同的时间扮演着不同的角色，报了恩，受了怨，剧一终，大家便各奔东西。
现在，人世间，应该说是全宇宙，最大的一出戏，正在神州大地上上演着，众生皆为法来，神州大地是最大的舞台，正法弟子是这一出大戏中的风流人物，上演着一出众神回归，重新封神的大盛事。
小女婴的整个脸已经冻的通红，看似已经冻僵了，但女婴的哭声却异常的洪亮，真是一个命格很硬的人呀。是谁这么狠心，在大雪天将孩子抛弃在这儿呢？老尼姑环顾四周，但见空无一人，只有一串深深的脚印延伸到远方，消失在弥漫的风雪中。
当秀才看到一个小尼姑模样的年轻女孩，正在哭泣时，就非常惊讶而好奇，出于关心，就走上前去询问。当秀才知道小尼姑，是为今天的受戒大rì来临，而如此伤心的哭泣时，更觉得惊奇。
时光如梭，一晃十六年过去了，当年的小婴儿已经长成了一个亭亭玉立的少女，她文静朴素典雅，知书达理，又受到了很好的佛学文化的熏陶。按尼姑庵里的规矩，她十六岁就必须正式受戒，削发为尼。
当妇人听到自己被敬爱的婆婆和自己极其疼爱的小叔给卖掉的时候，她晕倒了，昏死了过去，她实在是接受不了这个残酷的事实。
老尼姑从来没有见过这种事情，起初有点惊慌失措，但很快就将女孩抱到屋里取暖。尼姑庵里的七八个尼姑也都围拢了过来，大家又激动，又恐慌，又担心，又好奇，又有点不知所措，尼姑庵里顿时失去了往rì的宁静。
但人的命运并不是自己能说了算的，不久，更大的厄运就降临到了她的身上。
有一天早晨，妇人起来晒谷子，她看到村口走进了十来个人，问她要水喝。其中一个中年人的眼睛被布条蒙着，问她这个村庄的名字是什么。
年复一年，rì复一rì，一晃又是二十年过去了，儿子长大后，娶了媳妇，要去省城工作了。
但等到老尼姑正式通知她，受戒的这一天就要来到之时，少女的心里仍有一种莫名其妙的恐慌和不情愿，冥冥之中有一些人世中的东西，在牵着她的心往外走。
每一个人都是这一出大戏中的某一角色，如何演好自己的角色，也是众生在选择着自己的未来。“善恶终有报，一切皆由宇宙根本的来衡量”，这就是这一次人类文明的历史中，也就是这一次宇宙历史中最大的佛法天机。
说完后，他们头也不回的抬着空轿子回村了。
于是隔rì，秀才让姑娘坐着轿，自己骑马随后跟随，来送姑娘与表哥成亲。真是好事一桩，小尼姑总算有了家，有了丈夫，有了婆婆和小叔，小rì子过得非常好，小夫妻恩爱有加，卿卿我我，真正过了几年人世间幸福的生活。
秀才遂反问小尼姑，说道：“难道你自己真的不愿意受戒出家吗？假如那样的话，我可以帮助你离开尼姑庵。”
一晃又是十几年过到过儿子回来几次。后来这个大浩劫降临了，她儿子被迫害了，在省城里给关牛棚游街，经历了残酷折磨，老母亲盼了几年没有见到儿子，眼泪都哭干了。
表哥的母亲，也就是秀才的姑妈，正在为儿子找不到媳妇而着急呢。秀才就跟他们商量，告诉他们这个姑娘的来历，自己想做这个媒，姑妈和表哥听了自然非常高兴。
在山边的坟前，妇人会坐上一天，自言自语着一些只有她自己能明白的语言。婆婆没死以前，也会陪着她，但婆婆死了以后，她只有自己孤苦伶仃的来，孤苦伶仃的去。
有一天，婆婆和小叔对她说道：“你丈夫去世已经一年多了，你也从未出门散过心，今天邻近小镇有人来演绍兴戏，你可以出看戏，散散心，在那里会一会我们家里的亲戚。”
更多精彩故事和佛法天机，敬请关注下一卷可怜的妇人，不能接受这样的剧变，她有家，有她的房产，还有她的山地梯田，这些都是疼爱她的过世丈夫留给她的。
清朝末年，在浙东山区上虞县，有一个小镇叫丁石介，这里依山傍水，环境幽静，人杰地灵，是一个非常具有传统文化气息的小镇，这里曾出过秀才和举人。
年轻的寡妇，觉得这也挺好，就同意出一看。于是小叔叫来了本村的四个酗子抬着轿子，把她送戏。哪知道，走到半路，抬轿的人叫了一声大嫂后，叫她下来，换一顶轿子。
第386章陈孝回归，虫族灰飞烟灭
从普罗托斯神族那里获悉了当前神族和虫族之间的紧张战争态势之后，陈孝眉头微微一皱。
虫族进入泰尔之光，是必然的，也早在陈孝的意料之中，只是陈孝却是没有想到虫族居然发展出了吞噬整个宇宙，培养整个宇宙为虫族母巢的生命技术。
除此之外，鸿蒙异虫的出现，也导致虫族和神族的高端生命进一步的拉近，甚至超越神族之上。
要知道，每个以整个宇宙培养而成的虫族母巢，都可以孕育出成千上万的鸿蒙异虫，若非每次孕育都鸿蒙级的异虫，都需要耗费千年时间和巨量资源的话，虫族早就可以横扫整个泰尔之光了，而不是和普罗托斯神族势均力敌。
在陈孝回归神族的这几千年中，六个虫族母巢就分别孕育出了36个鸿蒙异虫，加上之前孕育的鸿蒙异虫，虫族lv20的鸿蒙异虫数量已然接近上千的恐怖数量。
而普罗托斯神族，达到lv20领袖级的却只有21人而已。
其实，lv20已经可以算是主宰级了，奈何普罗托斯神族的主宰，是陈孝，在陈孝还未能突破主宰级，达到更高层次，也就是至尊级的时候，主宰级便是整个普罗托斯神族最高的存在，也是唯一的存在。
故此，就算陈孝的十大化身威德天等人，其精神等级都臻至lv20，却还只能算是领袖级，而不能获封主宰级。
神族的lv20只有21个，面对虫族上千数量的lv20鸿蒙异虫，战争绝对是呈现一面倒之势。
但神族强大的并非个体，而是整个族群，以及更加强大的神族科技，正因如此，面对虫族越来越多，越来越强大的虫巢攻击，神族始终能够稳住阵地。不被虫族突破。
可是，若整个神族的核心，至高的父神主宰陈孝，不能及时赶回来的话，神族被虫族击败。也是迟早的事情了。
惨烈的战争。已然让五个神族领袖陨落，此消彼长之下，神族在这场战争中，只会越打越弱。而虫族则会越打越强！
白光领域最前线的神族阵地，普林哈托宇宙阵线和萨比特宇宙阵线，神族正在遭受有史以来虫族发动的最凶猛的进攻。
多达38头巨大的鸿蒙异虫聚集在一起，对准神族阵线的一个点，不断的发动撕裂性的冲击。每次当鸿蒙异虫成功的将神族阵线撕开一个口子的时候，就有无数虫族像蚂蚁一样，涌进了神族阵线内部，和神族展开了近距离的肉搏战。
恐怖的激光，死光，毁灭射线和死亡射线，在宇宙中交织，将一头头虫族瞬间湮灭气化，更多功率更加强大的雷亟炮。死光轨道炮，更是如同雨点一般，轰击在那一头头鸿蒙异虫的身上，但是，这些可以轻易毁灭一个星球的炮弹和死光射线。却仅仅只能在鸿蒙异虫身上留下一个个浅坑似的伤口而已，根本无法对其构成致命的威胁！
“不好啦，98号阵线已经被虫族完全撕裂！”
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