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守知圣人压下杂念，他知道此时此刻真正想要得到解答的问题是哪一个，他沉声问道：“所谓‘天门’究竟是什么？”
第二百五十三章 王不易（十一）
天门究竟是什么？
玄元祖师在远古时代就已经达到天梯境十重天，因此他能够肯定至少在远古开始，就有“天门”的存在，它就在天梯的尽头，散发着古朴沧桑的气息。
门这玩意自诞生开始就注定是需要打开的，不管是推开拉开，还是上搬下按，甚至是用砸了，反正是要将它弄走，才能看到门后面的东西，才能走进门后面的空间——穿门术什么的在规格之外，这里不作探讨。
天梯的尽头是天门，然而天梯是什么，天门又是什么，却没有人能够解释清楚。第一个超脱的道君是罗东风，他在天门上引出弱化版的天人五衰，渡过五次衰劫之后，自身的精气神，亦即是肉身、法力、神魂，就会融合成一个完整的整体，生命本质得到根本性的蜕变，因此被大世界排斥到虚空。
不错，天门道君不是自己想要出去虚空乱逛的，而是被大世界排斥出去的，就好像一个人要把作为病毒集合体的口痰给吐出去一样。道君对于大世界而言，跟病毒没有多大的区别，顶多就是威胁性比病毒更加强大。
大世界不允许道君层次的力量都留在世界之内，因为道君可以轻易把世界内部破坏成千上万遍。到了道君层面，既然被称之为“超脱”，就代表他们一个个体，就能够与整个大世界相提并论。超脱之前和超脱之后，属于两种完全不同的生命。
自从有了罗东风这个成功的案例，大世界的修士——特指正玄道，就拥有了一条准确无误的超脱之路，有信心的尊者都会尝试去引动天门上的天人五衰之劫，唯有守知圣人和无双武帝是例外。
如此问题就来了，超脱之路肯定不止一种，天门子道君罗东风、守知圣人王不易、无双武帝雍明，三位道君就是三种不同的超脱方式。那么，他们为什么一定要跟天门死磕？
罗东风的方式是引动天劫，利用天劫加身进行蜕变；雍明雍无双则是暴力拆卸，直接把天门给轰碎了。这两个都是跟天门死磕的典范。可王不易不一样，他也要渡劫，但是他渡的是人劫而不是天劫，他跟其余两人最大的差别，就是他的超脱没有天门什么事。
因此，他比任何人都要清晰地明白到，超脱之路或许与“天门”有关，但却不会是如今世人认定的必须经过“天门”才可以。
守知圣人想到了邪魔道。众所周知，魔修是看不见天门的。在全世界都默认必须看见天门，利用天门做些事情才能超脱的情况下，魔修疯狂了。他们找不到天门，是否意味着他们被世界厌弃，永远无法超脱？
将这两条线索联系起来，守知圣人当时便冒出了一身冷汗。他知道超脱未必需要“天门”，然而他的方式魔修不知道，他也不敢轻易透露，而魔修认为没有“天门”，他们难以超脱，拼尽一切都想要找到“天门”，想要超脱，为此不择手段。
守知圣人曾经深入思考过，他的修行方式，魔修是可以借鉴的。但是，他的性格决定了他只会以人性的善面作为立道根基，如此体系遗留下来，对众生而言，是导人向善的好事。
而魔修受浊气影响，性格多偏执负面，如果他们要凝结咒印，也只会是用到贪、嗔、痴、恨等人性中负面情绪，这些东西只会让这个世界变得更加混乱。
他不知道邪魔道有没有高人能够联想到这方面，毕竟他立下的正气一脉到底是怎样一种情况，除了守知殿内部，怕是只有造化宫才了解一二。很可惜，邪魔道不缺乏惊才绝艳的魔尊，却偏偏无人能够走出属于魔修的超脱之路。
有时候，守知圣人甚至觉得，天门对正玄道修士来说是一重枷锁，反而看不见天门的邪魔道修士，比起前者更加自由。
而从上古时代至今，练气体系正邪两道演变到不死不休的程度正是源于“天门”。在正玄道出现道君而邪魔道没有的情况下，许多玄修都希望高层战力能够将魔修这些“危险分子”彻底灭杀。然而魔修如同韭菜一样，割完一茬又一茬，生命力旺盛。
有人阴谋论高层故意留着魔修，是不是想要控制散修的数量，是不是要制衡各方势力，是不是为了巩固自己的地位……但事实是，魔修还真的不能杀绝。
天地元气有清有浊，阳面世界虽然以清气为主，却无法像冥土那般极端，尚有浊气一席之地。虽然没有人知道远古末劫的真正内幕，但有识之士们至少知道阳面世界浊气过剩不是好事。
可问题来了，浊气这玩意不是你不想要就能不要的，它是一切负面的聚合体，无论是神秘的能量还是人类的情绪。而且，有实验证明，世界越是“年长”浊气会呈倍数增长，直至充斥整个世界，一切陷入衰败。
冥土的存在虽然让人忌惮，但若然冥族维持绝对中立的立场，那么反而是一个极好的帮手。冥土不仅仅是浊气的发源地之一，更是起到将浊气禁锢于一隅的作用！冥土能够释放浊气，自然亦能吸纳浊气，只是他们还不至于做到洗干净每一丝浊气的地步，相反，他们很乐意看到阳面世界遇到困扰。
而魔修的存在，有点类似“清道夫”。他们修炼需要浊气，自然就要把浊气吸收到身体里面。修士体内的法力，与天地元气已经不是同样的东西，就好像石墨和金刚石都是碳，但这结构、这价值、这功用能一样么？
元明大世界的清气和浊气不能失衡，想要维持清浊二气的平衡，就不能彻底除去邪魔道，他们甚至还不敢杀死太多的魔修，否则大量魔修死去，其一身法力重新化为浊气，反而容易加重清浊二气的失衡。这才是邪魔道没有被道君从根源上断绝的主要原因。
守知圣人思考过，为什么同一体系，修炼浊气的魔修无法看见“天门”，只有修炼清气的修士能够看见，而且能够通用的超脱方法，偏偏又与“天门”密切相关。最终，他也只能联想到神皇和幽冥帝君身上。
元明大世界的“元明”二字，“元”是众神对世界的期望或自我标榜，认为自家大世界是第一或唯一一个诞生的“世界”；至于“明”，代表的就是日月，就是阴阳，就是神皇天苍氏和幽冥帝君！天地清浊，神皇是“天”，清气亦是祂；幽冥帝君是“地”，浊气也是祂。
如此算来，正玄道与“天门”，先天上就与神皇产生连续。若然“天门”是自然存在还好，而如果它是“人为”地对“凡类”造成禁锢的呢？这一切，其实是说得通的。
身为清气本质的神皇严格控制着“天门”，因为祂还在，而且意识清醒，所以一直控制着超脱之路；而魔修因为修炼浊气，对应的是幽冥帝君，帝君没有意识或者没有闲心折腾“凡类”，所以魔修没有“天门”。
因此，正玄道看似超脱有路，但其实通过“天门”超脱的道君根本算不上真正的“超脱”；而魔修看似一直在大世界内蹉跎，无望超脱，但如果他们能够找到方法，恐怕到时的成就，比他们这群基本水货道君更大！
守知圣人心中有千千万万的疑问，但是他最想知道的还是“天门”这一存在。他不会天真地以为，神秘神祇问他有什么问题，就是会回答他，因为对方压根就没有提出回答这件事情，只是单纯地问了一个问题。
不过，他也不会瞻前顾后，琢磨这个怀疑那个，反而直接提出疑问。如果对方回答了自然是好事，可就算不回答，也没什么，反正只是一次尝试。
听到守知圣人提问的神秘神祇好像又笑了一声，他抬起手，指着缓缓流淌的长河，说道：“吾之所言，汝信否？世事皆于此，若自寻之。”
此时，原本平平无奇的长河忽然浮现出点点星光，平添几分神秘莫测。这前后的对比，宛如一个人从沉睡中醒来，从无知无觉，到精神奕奕。
守知圣人闻言，不由愣了一下。他看着“清醒”过来的时间长河默然，良久，他忽然大笑起来，爽朗笑声中带着浓浓的无畏和激昂：“固所愿也，不敢请耳！”
话毕，他纵身一跃，一道金光落入时间长河之中，激起一圈圈涟漪。
第二百五十四章 王不易（十二）
这世上从来不存在无解的难题，时间长河看似碰不得，但是并不是完全无解。
到了道君这等层面，虽然出自元明大世界的道君都不能称得上是真正的“超脱”，是劣质品也是真品，只是质量不过关，真正的“超脱道君”应有的特性，他们基本都拥有。比如说，大世界对他们的限制已经降到历史最低点。
追随罗东风之路超脱的道君，基本在超脱之后已经斩断了与元明大世界的联系，因果两消。也就是后来，有些道君担心自己死在虚空，没个复活的法子，才会想到将自己的一些功法、宝物之类的东西丢进大世界里面，重新建立了新的因果。
这一点应该怪守知圣人，但也不能全部怪他。毕竟他自己就是开辟新道路的一道之祖，他的情况无法跟其他人的情况混合来谈。他本身就无法完全斩断与大世界的人道的关联，所以能够留下列圣之法也算不上什么麻烦。倒是其余本就斩断了因果的道君，如此重新连接，却是自找麻烦了。
可以说，如果不是这些道君自找麻烦，姚雪华也没那么容易就被人给算计了，一名高高在上的道君，就这样成为度厄尊者的研究材料。
言归正传，超脱道君——哪怕是守知圣人这样不走寻常路的超脱道君，他们其实都已经断开了与大世界的关联，大世界的一切已经无法影响到他们。同样的，他们在虚空之中，也很难影响到大世界内部，除非自己栽进去——守知圣人现在就是自己主动栽到别人的主场之中。
实际上，超脱道君有着一种十分特别的特性，那就是“证道唯一”。
意思就是，在他们未超脱时，大世界一个时光倒流，或者有人改变了历史，就能重创他们，甚至从根源上抹杀这个人。但当他们超脱了，纵然他们还在大世界，纵然他们回到过去的历史砍掉“自己”，已经是道君的他们依旧存在，顶多就是会受一点点伤。
超脱了的修士，在超脱世界的过程中，不仅是精气神三者合一的生命蜕变，更是将自己的过去、现在、未来全部从大世界中提取出来，融入自己的身体里面。超脱，不仅是从大世界迈向虚空的空间变化，不仅是自身生命体征的蜕变，也包括了时间的抽离。
然而，虽然他们得到了“证道唯一”的特性，但是明显是有所缺漏的。
首先是寿元问题，十二万年的寿元看起来很多，但对于一个理应将自己的时间掌握在自己手上的道君而言，实在有点对不起“超脱”这个名号。
其次，他们既然已经成为自己的“唯一”，那么之后折腾出来的那些复活手段，怎么可能起得了效果，那根本就不是同一个层次的东西。
最后，那些经由“天门”超脱的道君，直至如今依然感觉到，自身有一小部分重要的东西留在元明大世界里，甚至那种被监视的感觉从超脱至今仍然挥之不去，却无法解决。
种种迹象表明，他们这些道君，或许并不能算作是完整的超脱道君。