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虽然在作死之前已经有所猜测，但是发现真的被功法坑了自己的守一，这情况下也只能暗自祈祷极阴转至阳的确是可行的。毕竟《九天典》虽不是造化宫的功法，乃至是新兴大宗东天门的珍贵功法，但它至少属于清灵玄道，而非幽浊魔修。他现在这模样，压根就不敢出门！要是碰上熟人，那就是跳进天河都洗不清了！
——当然他的确洗了也“不干净”就是了。他很早以前便思考过有没有类似至浊至阴这种真正意义上与清灵之体对立存在的体质，只是一直得不到解答。如今自己被理应可以修炼《九天典》排斥，却修成了理应会被排斥的《太阴典》，似乎证明了什么。然而，他看起来并没有特殊体质的模样。
不过，修炼《太阴典》后，守一蓦然发现，他之前有个并没有注意到的盲点，那便是——神魂！
不管清灵之体还是混沌之体，显露出来的特性，都与肉身有一定关系。惯性思维之下，他没有思考过，若真有与清灵相对的“体质”，表现在神魂上才最是合情合理，毕竟肉身本质属阳，而神魂本质属阴！
纵然有此猜想，他亦无法确定是真是假，他一个人无法证明什么。加上清灵之体无法修炼魔道功法，而他虽然被《九天典》排斥，但之前曾成功修炼玄道功法，似乎不太符合极致体质的特性，他不能单凭猜想，便就此断言。而且，现在的重点是，极阴转至阳能否可行，如果不成功，他怕是要隐姓埋名了。
还好，他倒是没有落到那般糟糕的境地。《太阴典》大成后，他凭此最后的秘法，结合《九天典》的开篇，成功给自身来了个“大换血”，一身堪比“魔主”的浊气化为清气，仿若清灵之体。这时候，他的修为境界已经去到天梯九重，距离他刚开始修炼《太阴典》，才过去了不到八百年！
等到他天梯九重的修为境界巩固，距离十重天只有一步之遥时，对《九天典》的修炼同样到了末尾。这时候，他不由生出一个新的想法——如果将《九天典》最后至阳转极阴的秘法用在《太阴典》上，会发生什么？可要知道，他之前已经转过一遍，再转一次，是重新变回原本的浊气修为，还是发生未知的变化呢？
完全没有“不作死就不会死”观念的守一再次亲自上场做实验，他该庆幸这两部功法的联系比他想象中的更加紧密，这一次作死，他不仅没有死掉，反而更进一步，成功达到天梯十重，成为道君之下的最强者。
这一次至阳转极阴，清灵的法力并没有像之前阴转时那般尽数转换成幽浊法力，反而是两种属性的法力并存。二者犹如两条颜色不一而相互追逐着对方尾巴的鱼儿，在体…内不停地旋转，越来越快，直至形成一团不属于清亦不属于浊，既有清灵属性又有幽浊属性的特殊法力——就像是均衡混合的天地元气。
到了这个地步，守一隐隐察觉，或许这才应该是“混沌”的真正意义，混沌之体无论是单一修炼玄道，抑或是单一修炼魔道，都是一种“浪费”。
研究狂魔守一根据自己捣弄出来的混元法力，结合《太阴典》和《九天典》，自创了一部《混元典》。可惜的是，他本身仍未吃透“混元之路”，因此《混元典》并非根本大法，它只能算是“术”，而不是“道”。
也是在《混元典》诞生之后，守一回到造化宫去见他师父的最后一面，并因其展示出来的“天梯九重”修为，成为一名无权的长老。
时间回到当下，守一这个不管实事的长老整天躲在洞府里修炼，除了指点门下弟子，关心一下养女的修炼，基本不出门，白领着不算高的“俸禄”。
“天门……”守一缩回伸到一半的手，不由发出一声叹息。
他的法力发生异变后，原本是抱着“存在即合理”的想法，没有担心过日后的事情。等到一切既定，他才发现，自己就像魔修那般，“看”不到天门只有一片混沌。
自诸神黄昏以来，凡是达到天梯十重且修为境界稳固的玄修，都能够感应到“天门”的存在。区别只在于在天门子道君之前，没有人能够以任何方式引动“天门”。只有魔修，即便达到天梯十重，也不存在“天门”。
守一无法肯定他看不到天门，是因为修炼过《太阴典》，还是因为混元法力……抑或是其他原因。他只知道，自己估计与“天门”无缘。他本人对此倒是看得开，十重天的寿元，基本已经够他挥霍，说句大实话，他自己也没有把握能够成功渡过天人五衰之劫。
“可有些时候，事情便是如此出人意料啊……”
守一将手一番，一枚与记录两部特别功法的玉简一模一样的事物出现在他的掌心。这是不久前，一个凡人受人或非人所托，将其辗转交到他手上，他亦依然无法通过因果线，算出来历。不同的地方在于，这一枚新的玉简里，只记载了三行字。前两行分别是《太阴真玄典》和《大九天玄妙生息典》，而第三行，则是一个带有时间的地址。
守一闭了闭眼睛，随后睁开。他还是决定前往赴约，他无法放弃可能得到的答案，即便其中有着他无法预估的危险。
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梁宫猛地睁开双眼，眉头紧蹙，微微的疼痛让他忍不住按住自己的额头。
这一次他仅仅融合了两个残魂，但是其中所包含的信息，已经能够顶上前面四个，守一带给他的冲击尤其巨大！
暂且不论其他，单说在守一记忆的最后出现的那一片蓝天白云青草地以及参差不齐的楼阁，那分明正是诸天空间！
第一百八十六章 融残魂（七）
身前的水晶球仍在闪闪发亮，相比起之前的一个弯月、二十多颗星星，如今三个月亮、九颗星星的模样，显得“空旷”了许多。
梁宫放下按在额头的手，他知道，自己不得不暂缓之前预定的计划。承受了这般岁月长久的记忆，他心知自己必须要将其“消化”完毕，才能继续融合神魂，否则有害无益。
融合青龙的残魂，与前四个没有太多的区别，即便发现对方的“世界”里依旧存在离恨，他也没有多么的意外。毕竟他早就有过猜想，也许这十二个残魂，或多或少都会跟穆玄华或者离恨有过交集。可但是，守一的出现实在带给他太多的震撼了，以至于他还没缓过来。
首先的一点，造化宫守一天尊的记忆，居然是继血螭尊者之后，第二个完完整整的存在。从出生到最后，几乎无一遗失。只除了他去赴约后究竟见到了谁，最后又为何会出现在诸天空间，这一段记忆，似乎是被故意抹去。
与守一的“斗争”，梁宫不自觉地想起当初在血螭的力量的冲刷下那股无力感。守一近万年的记忆，更是令人心悸。若非他早已融合了不止一个残魂，有一定的经验，这会儿怕是就得纠结“我是谁，谁是我”了。
梁宫敛去后怕的神色，走到书桌旁边，挑出一支毛笔，铺开宣纸，有些事情，他迫不及待地要先行理顺。
造化宫的守一尊者，在《诸天魔道》中，只不过是一个被“作者”一笔带过的背景板，这个名字甚至只在小说中出现过一次。而这唯一的一次，还是因为云剑门的祖师——
云剑门祖师司兰曾是造化宫弟子，其师父亦是其养父，乃造化宫长老守一。守一失踪后，他的弟子不知因何爆发冲突，司兰正是此时被逼离开造化宫，自立门户。
梁宫同样不清楚守一的弟子究竟是搞什么幺蛾子，毕竟，如无意外，那时候的守一已经“死了”。他只是没想过，当初以为是无意义的背景板的守一，事实上居然会是如此碉堡的存在。《混元典》什么的，足以让绝大多数的修士自愧不如。
现在他也真正地明白，有人说云剑门的根本大法《缥缈随心法》带有造化宫的痕迹，那根本属于瞎扯淡！司兰和守一一样原本都是修炼《太上诀》，与《缥缈法》压根就不是一条路。如果硬要说《缥缈法》有哪里能跟造化宫挂钩，那么就只有其创新性，明显带有造化宫开创新事物的特性。
其实先前融合云飞扬记忆时，梁宫已经有所怀疑，如今结合守一的记忆，他终于可以确认，《缥缈法》与造化宫的功法毫无关联，反倒是与云飞扬这个云妖有着极其密切的联系！在云飞扬记忆中，曾经与他待过一段时间的不知名少女，正是守一的养女！
说到这里，就不得不提守一跟之前的几个残魂最不同的地方。在其余残魂的记忆中，不管是敌是友，总会有穆玄华和离恨的身影，但是到了守一，这“两人”从头到尾都没有露过脸——当然最后估计是出现过，只是那段记忆已经丢失。
诚然，派人给守一送去《太阴真玄典》和《大九天玄妙生息典》的人最大的可能就是“他”，可想想离恨做过迂回地让游三变传话给荀天弃的事，因此“他”也可能是拜托了其他人办事。梁宫之所以会思考这个问题，为的就是想弄清楚，在守一的时间段内，“他”是穆玄华还是离恨。
守一活跃的时间处于一个比较微妙的时刻。这个时间里，尹艳刚死没多久，妃明箜刚刚一统邪魔道，刚刚化形没多久的云飞扬还是个没有认识离恨的“年轻妖”。
穆玄华早就不知活了多少万年，如果他活到这个时候，他的寿命已经远远超过寻常的四劫尊者，不过想到此人还是冥族的幽天王，命长也是有可能的。
更何况，在“原著”中，“主角”天梯七重时询问过诸天空间关于第一任主人的身份来历，凭借当时的权限，得到了一个“神”字，由此延伸出各种猜测，此人怕是的确并非人族。
而如果穆玄华没有活到那个时候，在那个时间段，就只会是离恨的“天下”，而且还是尚未成长起来的离恨！那么问题就来了，守一究竟是怎么死的？他的死跟离恨有关吗？若有关，“幼生期”的离恨又是如何做到的？
自融合残魂以来，虽然许多疑惑得到了解答，但是同样也诞生出更多的疑问，这一添一减，当真是冷暖自知，梁宫只觉自己快要头疼死了。
烦躁的梁宫将离恨或穆玄华的问题暂时抛开，他把注意力放到另一个重点上。
一直以来，他以为世上只存在《大诸天总经》开创“混元之道”的先河，挑战世人观念，可以清浊同…修。就算后来感觉自身的《太阴典》立意不低于《总经》，推测还有一部至阳的对应功法，他亦并非认为能与堪称“原著”中位列第一的功法相提并论。然而，得到守一的全部记忆后，他知道是自己太天真了。
荀天弃从陈丹阳处得到《九天典》，等同他亦得到了这部功法，后来在萧无爻的记忆中证实该功法的确与《太阴典》关系匪浅，他却从未想过要修炼。若非守一的“作死”，他恐怕不会知道两部功法先后练成，最终能够练出与《总经》一样的混元法力！
“极阴之体……”除去功法研究，守一留下的还有关于和清灵之体相对的体质的推测。因为无法验证，梁宫只好学着守一，将那种事实上不知是否存在的特殊体质称为“极阴之体”。
说句老实话，梁宫不太认可守一这个推论。如果所谓的“极阴之体”当真与神魂相关，那么他们跟冥族又有什么不同？冥族本身就是一种由浊气包裹着先天灵光的特殊“�