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潘俊铭，你赢了，我认输。
第56章：疯狂
党的十/八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由
、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。＇1…4＇
“富强、民主、文明、和谐”，是我国社会主义现代化国家的建设目标，也是从价值目标层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练，在社会主义核心价值观中居于最高层次，对其他层次的价值理念具有统领作用。富强即国富民强，是社会主义现代化国家经济建设的应然状态，是中华民族梦寐以求的美好夙愿，也是国家繁荣昌盛、人民幸福安康的物质基础。民主是人类社会的美好诉求。我们追求的民主是人民民主，其实质和核心是人民当家作主。它是社会主义的生命，也是创造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社会进步的重要标志，也是社会主义现代化国家的重要特征。它是社会主义现代化国家文化建设的应有状态，是对面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化的概括，是实现中华民族伟大复兴的重要支撑。和谐是中国传统文化的基本理念，集中体现了学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居的生动局面。它是社会主义现代化国家在社会建设领域的价值诉求，是经济社会和谐稳定、持续健康发展的重要保证。＇1…4＇
“自由、平等、公正、法治”，是对美好社会的生动表述，也是从社会层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它反映了中国特色社会主义的基本属性，是我们党矢志不渝、长期实践的核心价值理念。自由是指人的意志自由、存在和发展的自由，是人类社会的美好向往，也是马克思主义追求的社会价值目标。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其价值取向是不断实现实质平等。它要求尊重和保障人权，人人依法享有平等参与、平等发展的权利。公正即社会公平和正义，它以人的解放、人的自由平等权利的获得为前提，是国家、社会应然的根本价值理念。法治是治国理政的基本方式，依法治国是社会主义民主政治的基本要求。它通过法制建设来维护和保障公民的根本利益，是实现自由平等、公平正义的制度保证。＇1…4＇
“爱国、敬业、诚信、友善”，是公民基本道德规范，是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它覆盖社会道德生活的各个领域，是公民必须恪守的基本道德准则，也是评价公民道德行为选择的基本价值标准。爱国是基于个人对自己祖国依赖关系的深厚情感，也是调节个人与祖国关系的行为准则。它同社会主义紧密结合在一起，要求人们以振兴中华为己任，促进民族团结、维护祖国统一、自觉报效祖国。敬业是对公民职业行为准则的价值评价，要求公民忠于职守，克己奉公，服务人民，服务社会，充分体现了社会主义职业精神。诚信即诚实守信，是人类社会千百年传承下来的道德传统，也是社会主义道德建设的重点内容，它强调诚实劳动、信守承诺、诚恳待人。友善强调公民之间应互相尊重、互相关心、互相帮助，和睦友好，努力形成社会主义的新型人际关系。＇1…4＇
党的十/八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由
、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。＇1…4＇
“富强、民主、文明、和谐”，是我国社会主义现代化国家的建设目标，也是从价值目标层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练，在社会主义核心价值观中居于最高层次，对其他层次的价值理念具有统领作用。富强即国富民强，是社会主义现代化国家经济建设的应然状态，是中华民族梦寐以求的美好夙愿，也是国家繁荣昌盛、人民幸福安康的物质基础。民主是人类社会的美好诉求。我们追求的民主是人民民主，其实质和核心是人民当家作主。它是社会主义的生命，也是创造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社会进步的重要标志，也是社会主义现代化国家的重要特征。它是社会主义现代化国家文化建设的应有状态，是对面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化的概括，是实现中华民族伟大复兴的重要支撑。和谐是中国传统文化的基本理念，集中体现了学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居的生动局面。它是社会主义现代化国家在社会建设领域的价值诉求，是经济社会和谐稳定、持续健康发展的重要保证。＇1…4＇
“自由、平等、公正、法治”，是对美好社会的生动表述，也是从社会层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它反映了中国特色社会主义的基本属性，是我们党矢志不渝、长期实践的核心价值理念。自由是指人的意志自由、存在和发展的自由，是人类社会的美好向往，也是马克思主义追求的社会价值目标。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其价值取向是不断实现实质平等。它要求尊重和保障人权，人人依法享有平等参与、平等发展的权利。公正即社会公平和正义，它以人的解放、人的自由平等权利的获得为前提，是国家、社会应然的根本价值理念。法治是治国理政的基本方式，依法治国是社会主义民主政治的基本要求。它通过法制建设来维护和保障公民的根本利益，是实现自由平等、公平正义的制度保证。＇1…4＇
“爱国、敬业、诚信、友善”，是公民基本道德规范，是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它覆盖社会道德生活的各个领域，是公民必须恪守的基本道德准则，也是评价公民道德行为选择的基本价值标准。爱国是基于个人对自己祖国依赖关系的深厚情感，也是调节个人与祖国关系的行为准则。它同社会主义紧密结合在一起，要求人们以振兴中华为己任，促进民族团结、维护祖国统一、自觉报效祖国。敬业是对公民职业行为准则的价值评价，要求公民忠于职守，克己奉公，服务人民，服务社会，充分体现了社会主义职业精神。诚信即诚实守信，是人类社会千百年传承下来的道德传统，也是社会主义道德建设的重点内容，它强调诚实劳动、信守承诺、诚恳待人。友善强调公民之间应互相尊重、互相关心、互相帮助，和睦友好，努力形成社会主义的新型人际关系。＇1…4＇
……
床头上的手机不遗余力的叫嚣着，叶方毅有些烦躁的抓了一个枕头盖在自己的脸上，转身准备继续睡，然而一转身之前从身下传来的剧烈的撕扯的疼痛让他猛地睁开了自己的双眼，微微活动了一下手臂，才发现自己现在简直就是牵一发而动全身的疼，浑身上下都像是被大货车碾过了一遍一样，一动都会发出让人牙酸的吱吱嘎嘎的声音。
这浑身的酸痛正提醒着他昨夜发生的一切疯狂的事情。
叶方毅不情不愿的咬了一下自己的下唇，伸手将床头柜上的手机勾过来，接了贴到耳朵上。
“怎么才接电话。”叶方毅才刚刚将电话接起来，听筒里面就传来了李凯文学长焦急的询问声音。叶方毅抬手看了一眼时间，已经是下午一点了，确实是比较晚了。
“学长你找我是有什么事情吗？”叶方毅闷闷的问，甚至还是有些乏累，于是轻轻的叹了一口气。
“没什么事，就是问你什么时候回来。我去接你。”李凯文的声音无比的温柔，温柔的让叶方毅开始有种负罪感。叶方毅抿了抿嘴唇，忽然觉得自己应该和李凯文说明白自己的态度，如果说最开始自己可能和李凯文接触，是觉得自己不可能一辈子都孤独下去，其实两个人在一起相互照顾着也可以，但是这么多年过去了，不能爱上就是不能爱上，他可以对所有人撒谎，却唯独不能够对自己撒谎。
他不喜欢李凯文就是不喜欢李凯文。
然而叶方毅的视线在房间里面环视了一圈，也没有看到潘俊铭的身影，心不由得一凉，就像是坠落到了谷底一样，冷的不行。
一夜疯狂，醒来之后却发现昨天晚上的主角现在根本就不在屋子里面，这一刻的心情已经不能够用冷来形容了。
叶方毅吸了吸鼻子，还是觉得是时候跟李凯文摊牌了。
第57章：你是我的
“学长……我觉得我有件事情必须要跟你说一下。”话到了嘴边，叶方毅忽然就不知道应该怎么继续说下去了，一手抱着电话，另外一只手正在百无聊赖的抓着床单，床单上还有一抹血迹，就好像在嘲笑着昨天晚上的他的疯狂。
疯狂之后，那人还是一声不响的离开了，就好像是多年前一样，一声招呼都不打，也许自己在他的眼里，就是这样，一文不值。
“学长……我……”
“我觉得你们没有必要再联系了。一只手忽然横空出现，一把抓走了叶方毅手中的手机，待到叶方毅愣愣的回头，就看到了潘俊铭的一张俊脸，那一刻，他的心情简直不知道应该怎样形容。
他竟然没有离开，是自己错怪他了。
“小叶，小叶！”话筒里面传来李凯文焦急的呼喊声，他就知道，叶方毅这次出差一定会发生不好的事情。
潘俊铭手中握着手机，转头看向叶方毅。
叶方毅忽然觉得有些心虚，微微低下了脑袋。“那个……我……我其实……”支支吾吾半天，叶方毅也没能说出个所以然来。
自己之前确实是知道李凯文学长对自己的意思，但是想到也许这辈子都不会再遇见潘俊铭了，本着不可能孤苦一生的想法，确实是想过要和李凯文学长接触的看看，这件事情，确实是怨他，他也不是一个擅长撒谎的人，说实话，还真的不知道怎么解释比较好。
潘俊铭看到叶方毅这样一副纠结的小表情，他也觉得这件事情也不应该太过逼迫叶方毅，他相信叶方毅一定能够将这件事情解决好的，所以潘俊铭并没有说什么，而是直接挂断了电话。
叶方毅原本一心都挂在电话上面，还没来得及为了昨天晚上的事情窘迫，可是当潘俊铭挂断了电话，将视线转移到叶方毅的身上的那一刻，叶方毅好像忽然感觉潘俊铭的眼神好像是有温度一样，凡是在叶方毅的身上所过之处，无比点燃一团团的火焰，烧的他浑身热辣辣的难受，就连耳朵下面都起了一丝丝的红晕。
叶方毅猛地将被子拉起来，他人已经像是一尾泥鳅一样钻进了被子里面。
“你刚刚干什么去了，怎么我一醒来就没有看到你。”
潘俊铭看到叶方毅这害羞的样子，更多的是觉得可爱，将手中的东西先放在床头柜上，这才压低了身子，伸手去拉叶方毅盖在脑袋上