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金蝉子闻说，微微点头，看来孙悟空的六识已经恢复得差不多了，兜回马，忽见岸上有一通石碑。三众齐来看时，见上有三个篆字，乃流沙河，腹上有小小的四行真字云：“八百流沙界，三千弱水深。鹅毛飘不起，芦花定底沉。”
师徒们正看碑文，只听得那浪涌如山，波翻若岭，河当中滑辣的钻出一个妖精，十分凶丑：一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯。不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。身披一领鹅黄氅，腰束双攒露白藤。项下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘。那怪一个旋风，奔上岸来，径抢唐僧，慌得行者把师父抱住，急登高岸，回身走脱。
那猪八戒放下担子，掣出铁钯，望妖精便筑，那怪使宝杖架住。他两个在流沙河岸，各逞英雄。这一场好斗：九齿钯，降妖杖，二人相敌河岸上。
这个是总督大天蓬，那个是谪下卷帘将。昔年曾会在灵霄，今曰争持赌猛壮。这一个钯去探爪龙，那一个杖架磨牙象。伸开大四平，钻入迎风戗。这个没头没脸抓，那个无乱无空放。一个是久占流沙界吃人精，一个是秉教迦持修行将。他两个来来往往，战经二十回合，不分胜负。
那大圣护了金蝉子，牵着马，守定行李，见猪八戒与那怪交战，就恨得咬牙切齿，擦掌磨拳，忍不住要去打他，掣出棒来道：“师父，你坐着，莫怕。等老孙和他耍耍儿来。”
金蝉子本来有心让沙净将自己抓入河中，如果让孙悟空去助阵，沙净再无胜算，可惜苦留不住。孙悟空打个唿哨，跳到前边。原来那怪与猪八戒正战到好处，难解难分，被孙悟空轮起铁棒，望那怪着头一下，那怪急转身，慌忙躲过，径钻入流沙河里。气得个八戒乱跳道：“哥啊！谁着你来的！那怪渐渐手慢，难架我钯，再不上三五合，我就擒住他了！他见你凶险，败阵而逃，怎生是好！”
孙悟空笑道：“兄弟，实不瞒你说，自从降了黄风怪，下山来，这个把月不曾耍棍，我见你和他战的甜美，我就忍不住脚痒，故就跳将来耍耍的。那知那怪不识耍，就走了。”
他两个搀着手，说说笑笑，转回见了金蝉子。
金蝉子道：“可曾捉得妖怪？”
孙悟空道：“那妖怪不奈战，败回钻入水去也。”
金蝉子道：“徒弟，这怪久住于此，他知道浅深。似这般无边的弱水，又没了舟楫，须是得个知水姓的，引领引领才好哩。”
孙悟空道：“正是这等说。常言道，近朱者赤，近墨者黑。那怪在此，断知水姓。我们如今拿住他，且不要打杀，只教他送师父过河，再做理会。”
猪八戒道：“哥哥不必迟疑，让你先去拿他，等老猪看守师父。”
孙悟空笑道：“贤弟呀，这桩儿我不敢说嘴。水里勾当，老孙不大十分熟。若是空走，还要捻诀，又念念避水咒，方才走得。不然，就要变化做甚么鱼虾蟹鳖之类，我才去得。若论赌手段，凭你在高山云里，干甚么蹊跷异样事儿，老孙都会，只是水里的买卖，有些儿榔杭。”
猪八戒道：“老猪当年总督天河，掌管了八万水兵大众，倒学得知些水姓，却只怕那水里有甚么眷族老小，七窝八代的都来，我就弄他不过，一时不被他捞去耶？”
孙悟空道：“你若到他水中与他交战，却不要恋战，许败不许胜，把他引将出来，等老孙下手助你。”
猪八戒道：“言得是，我去耶。”说声去，就剥了青锦直裰，脱了鞋，双手舞钯，分开水路，使出那当年的旧手段，跃浪翻波，撞将进去，径至水底之下，往前正走。
第二百一十六章 《天蓬元帅…卷帘大将》
可能是受电视连续剧和连环画的影响，在大多数人的心目中，沙僧的武器一端为凸形铲，另一端为月牙铲，此兵器古称日月铲或月牙铲，又名方便铲。
这是古代僧人云游时的惯用兵器。少林拳谱歌诀上就说：“少林月牙铲，大开方便门；魔鬼皆退避，英雄敬三分。”其造型古朴典雅，战时可退敌，平时还可以代替扁担负重。
从月牙铲的功用看，沙僧本来就是个和尚，而且会武术，平时的主要工作也是挑担子，用日月铲当武器，似乎很合情理。
也许正因为如此，电视剧及连环画的编者，才让沙僧用此兵器的。其实，沙僧使的并不是这种武器。
我们先从的原文来分析。在第二十二回 中，有对沙僧手中武器的描述：“八戒举钯架住道：‘你是个什么哭丧杖，断叫你祖宗看杖’‘怪道：‘你这厮甚不晓得哩！我这宝杖原来名誉大，本是月里梭罗派。吴刚伐下一枝来，鲁班制造工夫盖。里边一条金趁心，外边万道珠丝玠。名称宝杖善降妖，永镇灵霄能伏怪。只因官拜大将军，玉皇赐我随身带。或长或短任吾心，要细要粗凭意态。’”从沙僧自己的描述和猪八戒的比喻看，沙僧的兵器应该是木制，象棍棒一样的东西，形状上应该更接近于孙悟空的金箍棒，而不是电视剧或者连环画、动画片中的月牙铲。
第四十九回中，沙和尚与灵感大王争斗时的对话则描述得更为清楚，原文这样写道：“妖邪使锤杆架住道：‘你也是半路里出家的和尚。’沙僧道：‘你怎么认得’妖邪道：‘你这模样，像一个磨博士出身。’沙僧道：‘如何认得我像个磨博士’妖邪道：‘你不是磨博士，怎么会使赶面杖’沙僧骂道：‘你这孽障，是也不曾见！这般兵器人间少，故此难知宝杖名。出自月宫无影处，梭罗仙木琢磨成。外边嵌宝霞光耀，内里钻金瑞气凝。先日也曾陪御宴，今朝秉正保唐僧。西方路上无知识，上界宫中有大名。唤作降妖真宝杖，管教一下碎天灵。’”在妖怪的眼里，沙和尚像个
“磨博士”，手中的兵器像根
“擀面杖”说明沙僧的兵器应该不是月牙铲，而是一根木头制作的棍棒。
而且从猪八戒和灵感大王用
“哭丧杖”
“擀面杖”来比喻此兵器看，这根木棍还不长，可能是一根短木棍。再说，如果沙和尚的兵器真的是月牙铲，一般会直接说出。
比如第六十三回 中，孙悟空与猪八戒大战九头虫时，九头虫所使兵器就是月牙铲，文中这样叙说道：“好妖怪，急纵身披挂了，使一般兵器，叫做月牙铲。……原来那怪九个头，转转都是眼睛，看得明白，见八戒在背后来时，即使铲鐏架着钉钯，铲头抵着铁棒……”这段描述就直接点出了九头虫的兵器是月牙铲。
而在对沙和尚兵器的描述中则只称它为
“降妖杖”反复交代说是木制的，像棍棒样的。所以，沙和尚的兵器绝对不是月牙铲或日月铲，而应该是一根短木棒。
第二百一十八章 《四圣试禅心》
沙悟净连忙上前向惠岸见礼：“尊者，失迎！失迎！菩萨呢？”
惠岸道：“我师父没来，差我来吩咐你，快快去归顺了取经人唐僧，给他做个徒弟。菩萨叫你把脖子上挂的九个骷髅，和我这个红葫芦，按九宫图形，做一只法船，送唐僧渡过流沙河，你再好好保他去西天取经！”
沙悟净问道：“取经人在哪里？”
惠岸用手一指：“东岸上坐着的不是？”
沙悟净看了看道：“那个长嘴巴的和尚和我打了两天架了，今天他说是取经人，我信了他，和他到水面来，雷公嘴的和尚躲在水上，冷不丁的就是一铁棒打下来，要不是我躲得快，早被他打死了！他们是真的取经人？”
“怎么不是真的？想是中间有点误会。那个长嘴巴的是猪八戒，瘦小的是孙悟空，都是菩萨劝化的。那个白胖端正的和尚，就是你要拜的师父唐僧。你不用怕，我和你去见他们。”
沙悟净这才放了心，收了降妖宝杖，整一整衣服，上了岸，来到唐僧面前双膝跪下，恭声叫道：“师父，弟子有眼无珠，不认得师父的尊容，多有冲撞，万望恕罪！”
唐僧道：“这事不怪你，我问你，你可是真心要皈依我佛，拜我为师？”
沙悟净道：“弟子蒙菩萨教化，指河为姓，给我起了法名，叫沙悟净，哪有不真心归从师父的道理！”
唐僧大喜：“好！悟空，拿戒刀来，给他剃头！”
孙悟空应了声，拿了戒刀过来，沙悟净看着孙悟空凶恶的相貌，心里有些害怕：那刀要是对着脖子砍下去，岂不是要脑袋瓜子搬家！眼睛里露着惧意，看向惠岸。
惠岸知道他的心意，说道：“你放心皈依吧！”
沙悟净强自镇定，麻着心跪在唐僧面前。孙悟空走了过去，一手按头，一手拿刀，手起刀落。沙悟净只觉得头皮一阵发凉，眼前红色毛发纷飞飘落。
不一会，孙悟空收了刀，沙悟净用手一摸，还好脑袋还在，只是已经是滑溜溜的一颗光头了。沙悟净又拜了唐僧几拜，又去拜孙悟空和猪八戒，叫了大师兄，二师兄，三人分了大小。
唐僧对于自己的徒弟，向来喜欢自己再给取个名号的。孙悟空取了个孙行者，猪悟能取了个猪八戒。这沙悟净，唐僧见他相貌虽丑，但比前两个徒弟更像人，行为举止，也更像一个和尚，所以干脆给他再取了个名号，叫他沙和尚。
惠岸见他们拜完了师，出声道：“悟净！你既然拜了师，认了宗门，快做了法船，送你师父过河去吧。”
沙和尚取下脖子上的骷髅，用绳子连结成九宫图形的样子，请惠岸把红葫芦安在正中，来到河边放进水中。
一沾水，红葫芦与骷髅做成的船忽地变得房屋一般大小，红葫芦中间凹陷的地方就像是马鞍一般。
沙和尚请师父来到河边，扶着他登上了法船，坐在中间马鞍一样的地方。猪八戒在左边扶持，沙和尚在右边保护，孙悟空牵着龙马在后面半云半雾地跟随，惠岸在旁边飞行。
红葫芦骷髅船稳稳当当，去势如箭，没多久就过了八百里的河面，到了西岸。众人过了流沙河，唐僧走下船来，身上滴水不沾。
惠岸见众人脚踏实地了，按下云头，手一招，收了红葫芦。九个骷髅忽地化作了九股阴风，飘散不见。
唐僧拜谢了惠岸，又向南谢了观音菩萨。惠岸辞别了唐僧四人，驾起祥云，返回南海而去。
唐僧又与三个徒弟说了些话，看看日头，太阳已经半斜，说一声赶路，爬上了马背。徒弟们牵马的牵马，挑担的挑担，开路的开路，浩浩荡荡，往西而去。
枫叶满山红，大雁往南飞，真是光阴似箭，不知不觉间又到了晚秋。
这一天，看看天色又要黄昏了，唐僧问道：“徒弟啊，天快黑了，今晚到哪里歇息？”
孙悟空扛着铁棒走在最前面，闻声回头说道：“师父，你这话不对了！出家人餐风露宿，卧月眠霜，到处都是家，怎么又问哪里歇息？”
“猴哥，你站着说话不腰痛啊！你是自己一身轻松，不晓得别人的苦累。老猪挑着这么重的行李担子，走了一天，累得很了，要去找个人家吃些斋饭，好好休息休息，养足了精神，才好走路。”猪八戒走在白马后，肩上的担子左右摇摆。
“呆子，你这样说，好像是在报怨了。你还想着要像在高老庄一样，好吃懒做的逍遥自在，是不可能了。既然入了佛门，做了和尚，就是要吃些苦受些累，才做得了师父的徒弟，才去得了西天，取得了真经，成得了正果！”
猪八戒见他大道理一篇一篇的，心里不满：“猴哥，你看这担行李�