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肖鹏也被这天地间的大动静给惊醒了过来，掐指一算，眼中露出一丝了然之意，“仓颉造字了吗？难怪有这么大动静，文字可以说是社会发展的一个重要转折。”
“仓颉所造虽然仅区区千字，可正是这些微不足道地文字，记载了天道的进程，延续了人类文明地发展，可谓功在当代，利在千秋，自是功德无量。”
“仓颉造字完，便是五帝定伦时代，距离封神又近了不少，时间不多了啊！三千大道只悟透一千七百多，得抓点紧了。”
肖鹏重新合上双眼，继续领悟三千大道。
西方教八德池边，接引依然一脸疾苦之色，对坐在旁边的准提道：“师弟，没想到儒教这些年一直不温不火，一出现情况就是大动静，如今儒教气运滔天，看来封神之事，依然还得着落在阐截二教了。”
准提叹了口气，道：“我们都失算了，恐怕儒教日后才是真正的洪荒第一大教，不过暂时与我们关系都不大，反正我西方教都是要在封神之后数千年方可兴起，让他们斗去吧！”
金鳌岛碧游宫，通天此时目光在疾速闪烁，似是心下在算计着什么，他下意识的看了首阳山圣贤宫方向一眼，随即依然闭上双目，闭关去了。
八景宫中的老子与玉虚宫中的原始皆只是眼睛微微一睁，便面无表情的闭上，但他们心中显然都不会如表面那么平静，许多布置，看来都得变一变了。
不提各方反应，仓颉在说完那些话后，手中玄黄笔便凌空挥动起来，一个大大的“天”字浮现在半空，仓朝那“天”字大喝一声：“天。”
便见天上有七彩霞光飞到那“天”字上，“天”字七彩光芒大盛，宛若实体，朝洪荒飞去，天地间一个大大的天字横空，洪荒人族慌忙记下。
那“天”字在洪荒飞了一圈，便又飞了回来，缩小后绕着仓颉飞舞，旁观众儒教门人直看得目瞪口呆，才一个“天”字而已，竟然就有如此大的功德，如果所有字体全出，那还得了？
仓颉一边挥动玄黄笔，一边念念有声，每写出一个字，便大声念出那个字的读音，刹时间，只见“地”“玄”“黄”“宇”“宙”“洪”“荒”等一个个大字飞出，最后也是全部回到了仓颉身边。
“天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张，寒来暑往，秋收冬藏，闰余成岁，律吕调阳，云腾致雨，露结为霜，金生丽水，玉出昆冈……”
仓颉身边飞舞的字体越来越多，一个个大字散发着七彩光芒将仓颉围住，照耀着整个首阳山上空。
这些字拆分开来不过一个个文字而已，但连起来，却是阐明了天道运转，万物生长，气候变化的规律与道理，可以说，仓颉在造字的同时，也给洪荒万民讲了一次道。
待得第一千个字体飞回后，仓将玄黄笔收回，道：“洪荒千字，今已完毕，洪荒万民且牢记，收。”
只见那一千个带着七彩霞光的字体全部向仓颉涌去，没入仓颉体表消失不见，却又有两成七彩霞光撒到了圣贤宫上，儒教众门徒皆得余泽，修为都有了不同程度的提高。
而修为提升得最大的，当数仓颉，他原本为玄仙初期的鸿儒之境，此时得了这无边功德，修为开始疯狂蹿升，玄仙中期，玄仙后期，玄仙巅峰……
到了玄仙巅峰，依然没有停止的迹象，鲲鹏与红云对视一眼，齐齐点了点头，只见红云挥手扔出一块砚台，而鲲鹏亦是扔出了一把折扇。
“仓颉，此时不斩尸更待何时？”
仓颉福至心灵般，接过两件圣人赐下的灵宝，借着无边功德，几乎瞬间炼化，下一刻，仓颉大喝一声，“斩。”
只见他头顶接连盛开三朵白花，身上却一左一右闪出两道人影，与他本身长得一模一样，两道人影对他躬身一礼，随即便融入了头上两朵白花之中。
便在这造字结束，天降无边功德之时，鲲鹏红云当机立断，一人贡献出一件灵宝，让仓颉顺势斩出了善恶二尸，突破至准圣之境。
最终，仓颉的修为稳固在了准圣后期，如此一来，儒教圣人之下，也终于有了准圣坐镇，势力一举超过阐教，成为了洪荒第二大势力。
……
洪荒有了文字，轩辕便专门设立了史官，用来记载洪荒所发生之大事，从此，洪荒文明便慢慢的传承下来。
经过大乱之后几十年的大治，洪荒如今已是太平盛世，一派繁华景象，各种发明创造也如雨后春笋般冒出，让人类文明进入了高速前行的态势。
轩辕有了文字做依托，许多政令颁布也不需要象以前一般劳心劳力的去教导众人，只需派下官员前去指导民众习字即可自己查看榜文。
如今洪荒风调雨顺，民众又甚是淳朴，远不如后世那般多作奸犯科之人，如此一来，轩辕的日子倒是清闲了下来，他娶了四妃十嫔，诞下许多子嗣。
其中有十四人尤为优秀，得了轩辕分封，并以封地赐姓，这十四人共得到十二个姓，分别为姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣。
其中的姬姓，正是日后起兵伐纣的西伯侯先人。
值得一提的是轩辕的正妃嫘祖，她教人族女子栽桑养蚕，纺线织纱，为人族的服饰改革做出了巨大贡献，是洪荒中有名的贤后。
另外不得不提的就是玄牝氏了，她本为妖族女子，精通诸多妖族秘术，她与黄帝合体双修，创出了一门双修之术，让轩辕可以借助处子元阴提升修为，很快就达致大儒巅峰，距离鸿儒只一步之遥。
当然，与轩辕双修的女子同样有着巨大好处，并非是后世那些采阴补阳的邪术。
轩辕与玄牝氏精研房中术，且结合神农流传下来的医术，自创了许多养生之法，他将那些养身之法汇编成册，编撰了一部《皇帝内经》。
《黄帝内经》问世之时，亦有天降功德，随后轩辕一边遣人寻访洪荒贤人，一边努力修行，他的修行与旁人不同，乃是与处子双修，直到御女三千，轩辕大道终成，破入鸿儒之境。
而此时，经过臣属寻访，发现其孙颛顼乃是大贤之人，经过一番考验后，颛顼获得了轩辕的认可，于泰山之上封禅，并将人王之位传予颛顼，自己则是回归了圣贤宫，安心修行。
三皇治世至此而终，洪荒中进入了五帝定伦的时代。
第四十七章 肖鹏出关、属性歪了的纣王、封神大劫临近
轩辕回归圣贤宫，为表彰神农与轩辕为人族做下的贡献，红云将自己未成圣前的居所火云宫赐予了二人作为道场。
却说颛顼接任人王之位后，自号高阳氏，他鼓励百姓大力种植五谷，畜养牲畜以充分利用地利，推算四时节令以顺应自然，依顺鬼神以制定礼义，理顺四时五行之气以教化万民，洁净身心以祭祀鬼神。
同时他还对洪荒宗教进行了一次改革，曾被轩辕征服的众多小部落，普遍祭拜各种各样的小鬼小神。
颛顼强令他们顺从华夏部落的教化，只祭祀圣母女娲、儒教二圣与其门下，奉伏羲为天皇、神农为地皇、轩辕为人皇，各人族先贤与帮助过人族的修真中人亦可供奉。
取缔了对各类鬼神的祭祀，这一改革促进了各部族之间的融合，同时也将其他教派的气运掠夺了过来。
至此，人教气运几乎降至冰点，阐教除了出山相助轩辕的广成子与云中子得了些许功德，气运却丝毫未涨。
而儒教气运却是再一次大涨，这让元始与老子无奈万分的同时，也齐齐恨上了鲲鹏红云，但他们对儒教更加忌惮。
不过广成子与云中子因帮助轩辕获得功德，修为大涨的情况，也提醒了洪荒中众修真中人，原来帮助人族，获取功德也是一条迅速提升修为的捷径，且是毫无不良后果的捷径。
于是乎，许多修真之士纷纷出山辅佐人王，各自为人族发展出力，这些修真之士各有所属，互相之间也是明争暗斗，如此洪荒之中便渐渐有了派别之分。
不过其中最为势大的，依然是截教中人，甚至洪荒人王身边，一度是儒教执文，截教掌武，阐教几乎插不进去。
同立朝堂，多年共事下来，儒教门下与截教门下慢慢结下了深厚的友谊，这也对日后封神大劫的局势起到了深远的影响。
……
斗转星移，岁月如梭，时间依然一步不停的向前流动，只不过洪荒的许多事，都因为肖鹏这个外来者的随手搅动，而变得面目全非，虽天地大势变化不大，但细节处却改变了许多。
不周山未倒，九天浑水没有倒灌洪荒，女娲也没有补天，洪荒之中自然也就没有遭受什么水患，那大禹虽然最后依然坐上了人王之位，成为五帝之一，却少了让后世之人津津乐道的治水之事。
三皇治世，五帝定伦后，夏启如约建立了大夏，其后经历太康、仲康、相、少康、杼、槐、芒、泄、不降、孔甲、皋、发、桀等一共十六位君王。
原本人族君王皆为儒教门下，受儒家思想教化，个个贤明仁德，然天地运转，王朝更替，乃是天道所定，所谓天意不可违。
故而到得王朝气数将尽之时，总会有那不尊圣人，不服教化的他族之人应天命坐上君王之位，这些人多为巫妖二族余孽，对于这些人，鲲鹏红云自不会去管他们死活。
比如那大夏最后一位君王，便为巫族之人，夏桀为王时，残暴不仁，民不聊生，后夏之诸侯商汤率领百姓起义，推翻了夏朝，建立了商朝。
商朝在经历成汤、外丙、仲壬、伊尹、太甲、沃丁、太庚、小甲、雍己、太戌、仲丁、外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲、盘庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、縻辛、康丁、武乙、太丁、帝乙共三十任君王后，帝乙传位于自己第三子寿辛（纣王），命前两子微子启与微子衍二人辅国。
也是在这里，历史发生了重大转折，这亦是当年鸿钧看了重组后的天书，感叹洪荒新命数比原来的旧命数要好的原因所在。
这纣王与后世历史上的纣王完全不同，他同样是儒教门人，且是儒教鸿儒，三皇之一人皇轩辕的亲传弟子，因为轩辕觉得纣王与他很像。
轩辕力大无穷，五岁便能猎熊，纣王同样拥有托梁换柱之天生神力，其次他与轩辕一样，重武却同样不轻文，相反，他精研儒家经典，是天下有名的大贤。
他提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的口号，他废除奴隶制，确立了三纲五常等级理论。
三纲是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。
它反映了社会结构中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。
五常即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。
纣王的这一作为，让人类社会文明彻底从奴隶制社会过渡到了封建社会。
虽然从历史的角度来看，它体现了整个封建统治的各种关系，成为封建立法的指导思想，是封建统治阶级用来控制、禁锢人们思想、防止人民“犯上作乱”的思想武器。
但在这个更加原始野蛮的奴隶社会，无疑有着巨大的积极作用，同时还能进一步从思想理论上巩固大商的政权，并为将来推行新�