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汉王朝统治者，走的是先灭异姓王，再灭同姓王的路子。从史实上看，你别看刘秀是王族出身，但是实际上他就是个草根**丝。在西汉末年的天下纷争里，都没个正经八百的刘姓王爷，能够露面的。
等到了东汉末年，什么刘虞、刘表、刘璋之类正经的汉室宗亲，基本上都是些鱼腩人物。还没怎么露头呢，就被卖草鞋的大耳贼，说谎话的曹阿瞒，和混血人种碧眼儿给碾压的不见踪影了。
实际上，从东汉到两晋，马克思说的那种封建制度，不断的被孝廉推举制度、九品中正制度消解。虽然在两晋时代，封建门阀势力表现出一定的马克思说的那种封建制度的特征来。但是，两晋灭亡之后重新建立了统一的中央王朝的隋帝国，正式的确立了科举考试制度。
这一让西方的启蒙思想家们垂涎三尺，向往无比的文官选拔制度，从根本上，把马克思说的那种堕落恶心，一无是处的“初夜权”式封建制度，消灭在了中国的大地之上。
科举制度的建立，把封建土地所有制，也就是土地私有制这一制度的根本性矛盾，在封建制度本身能够允许的情况下，进行了最大的压制和消解。从此之后，中国开始了两三百年一循环的封建王朝的兴亡更替。
现代社会的研究者，在对比东西方封建制度两者的时候发现，中国在确立了科举制度之后，中国社会就进入了一种，至少能够维持两百年以上稳定期的稳定时代。而西方国家在封建时代里，几乎是没有一时一刻是平静的。封建主之间的战争和攻伐，无时不刻的在西方世界里上演。
可是，王书辉也明确的知道，中国长达两千年的封建时代，绝对也是封建主义的社会，采用的社会制度也绝对是封建社会制度。可是，中国的封建，绝不是马克思说的那种封建。中国的封建到底是什么样的封建呢。这是王书辉以前一直在思考的一个问题。
直到他接触到了两个人的想法之后，才豁然开朗。第一个是王书辉在读大学时看到的一本新闻传播学学者，陈力丹教授的书。他在那本书里的一篇文章中，论述中国的媒体的权力问题。他指出，中国的传媒绝对不是什么第四权力，他们的权力是一种来自政府的延递性权力。
陈力丹教授的“权力延递”的思想，给王书辉对于中国封建制度的认识，带来了巨大的影响。
第二个，则是一个非著名的学者，或者说非专业的政治经济研究者，著名的网络写手虹猫写的小说。他在书中，很清晰的论述了中国封建制度，那就是：中国的封建制度的本质，是一种权力封建。
虹猫提出，中国在科举制度被建立起来，并成为国家最主要的官员选拔制度之后，马克思说的土地分封就被彻底的消灭了。随之建立起来的，是全新的，权力分封的新制度。他指出，从从此之后，“权力决定了对生产资料的所有权的掌握。谁能获得权力，法理上来自于皇帝的政治权力，如何进行层层让渡，这就成了中国封建政治制度的核心内容。”
王书辉清楚的知道，在中国的封建制度进入顶峰期的明清时代里。中国的封建制度的实质就是权力分封。在奉行权力分封的明王朝，王书辉毅然决然的掀起土地革命，这就是对封建制度的赤罗罗的直接挑战。这就是对的明王朝权力分封的所有利益既得者，一切的地主、富农、土豪、劣绅、秀才、举人、进士、文官、武官、王爷、勋贵，发出了最直接最直白的挑战。
这就是他无时不刻的推动复兴会的工业建设，无时不刻的推动复兴会的思想建设，无时不刻的推动复兴会的军事建设的原因。
因为，只有工业化，只有具有工业化配套思想的先进组织，只有用工业化武装了的复兴革命军。才能摧枯拉朽的摧毁一切自己的敌人，也就是那些，权力分封的封建制度和这种封建制度的所有衍生物。
王书辉可不是他的学生弟子们，那些年轻的流民草根社会底层出身的复兴会会员们。他们只是感性的认识到封建制度的代表们，那些地主老财土豪劣绅，以及官员乃至朝廷，敌视他们，憎恨他们，想要消灭他们。
王书辉则完全是在理性上明确的知道，他要进行的工业化，他要推动的中国的社会进步，与封建中国的一切都是格格不入，全面对立的。
在王书辉的有意引导下，复兴会会员们自身觉得，在复兴会与一切反动势力的矛盾斗争中，复兴会是无辜的，高尚的，像天使一样善良纯洁的。地主老财和各种官员们对复兴会的进攻，是一种对方主动进行的挑衅行为。一起矛盾，都是他们主动挑起的。
但是，王书辉知道，从现实的角度讲，从自己的穿越者身份上讲，他一点也不奇怪封建制度极其衍生物，那些地主老财，官员读书人们会仇恨自己，想要消灭自己。因为自己搞的这一整套东西，无论是土地革命，还是土地革命的目的，中国的工业化。都是在绝对意义上，主动的，对封建制度以及与封建制度相关的一切，发起冲锋的。
从主动和被动方面讲，实话实说，王书辉知道，自己才是主动的那一方。因为在原本的历史时空里，人家地主老财和官员贵族等封建制度的利益既得集团，根本就是好好的继续在后来的中国存在了好几百年，继续祸祸了中国好几百年。直到秉持着先进的资本主义制度的列强们，用代表先进生产力的第一次工业革命的兵工产品，轰碎了封建统者千秋万代的迷梦。
实际上，很难说王书辉是某种主义的坚定信仰者。他就是想要工业化，就是想要建立一个工业的中国。正是因为这个原因，王书辉自然而然的，就选择了他所知道的最符合中国国情的，已经被历史证明是正确的意识形态，并用这种意识形态，建立起复兴会这个照虎画猫的组织的。
王书辉知道，自己和这个时代的一切封建制度的利益既得集团，是一个不死不休的关系。所以，他在杀人上，在放火上，表现的都无比坚定。他在对工业的建设上，在对复兴会的思想建设上，在对复兴军的军事建设上，表现的非常紧张。
因为他知道，所有针对中国工业化的反动势力，或早或晚的都会对自己的所作所为反应过来。在这之后，他和复兴会就要面对层出不穷的各种进攻。
就在几百里之外的荆州府，荆州卫指挥使苗伟常的家中，最先反应过来的一小撮反动势力，就正在酝酿着对复兴会的第一次大围剿。
包慧赞的话，让苗伟常害怕的同时，也变得坚定从容了起来。他虽然没有王书辉的那种对封建制度是“权力分封”的明确认识。但是，他也知道，自己的一切，全都是从自己的主人、少爷、现任吏部尚书张问达那里来的。
他虽不知道这就是一种权力分封。但是他也知道，在小主人张天禄被杀，张家在荆州的土地被占的那一刻开始。想要继续维持自己荣华富贵的日子，就必须和王书辉拼个你死我活了。
想明白了利害关系，重新从容镇定起来的苗伟常，立即就恢复了堕落的封建官员的本来面目。面对锦衣卫荆州千户所千户包慧赞的质问，精通官场太极之道的苗伟常，立刻就对包慧赞展开了反击。
“我老苗不过是个吃粮的破落户，管的也不过是荆州卫这一亩三分地里，一群军汉的事情。有没有人造反，什么人造反，这等事情不正是你包大人领着的锦衣卫的职责么。说起来你包大人作为锦衣卫，荆州府上下的事情，不都应该是你包大人一清二楚的么，您老人家怎么还跑到我家来兴师问罪来了！”
实际上在上门之前，包慧赞就已经定下了策略了。那就是想法设法把对付王书辉的领导工作交给苗伟常来干。
虽然对于造反的事情，锦衣卫才是专业对口的。但是，包慧赞本人根本就不相信一个郡王的女婿会造反。
当然了，从业务上讲，给一个和皇帝八竿子打不着的郡王女婿，安排个造反的罪名，这对于锦衣卫来说，真的不算什么了不起的事情。可是，包慧赞还是对这件事情非常的忌惮的。原因也很简答。
第一，地方锦衣卫和京师锦衣卫之间的势力和实力差距是巨大的。在京师，只要有上面的一句话，都不用皇帝亲自下令，只要是司礼监派个小太监传句话，那么抄家灭族的事情，锦衣卫做的那是雷厉风行的。因为锦衣卫那是天子亲军，只要有皇帝的授意，不管是直接的旨意还是通过司礼监也就是内廷的暗示，锦衣卫都可以利用皇帝的权力延递，采取一切手段完成工作。
但是，地方的锦衣卫则没有这样的威势。他们长期驻扎在地方，因为锦衣卫的特殊属性，不能够和地方势力相结合，受到当地势力的天然排斥。这就使他们只能被动的接受上级锦衣卫的命令行事。因为地方势力的盘根错节，没有什么直接靠山的锦衣卫，在地方上的活动，实际上是有诸多的阻碍的。所以，包慧赞是不怎么愿意参和到地方势力的冲突中的。
第二，锦衣卫荆州千户所上面可没有行省一级的锦衣卫组织。锦衣卫荆州千户所的上级是南京锦衣卫。南京锦衣卫可是在南京守备太监的直接管辖下的。包慧赞毕竟是个锦衣卫千户，他可是非常清楚，枝江郡王和南京守备太监的关系是非常良好的。
第三，包慧赞对于王书辉是个什么样的人，也是有一定的了解的。据他的了解，王书辉仗着以西洋宝镜和西洋水晶进贡，换来的三代帝王的宠信，在枝江县地界上是非常肆无忌惮的。他先是弄死了枝江大户，在****上很有名的马松华，把他全家弄了个灭门，之后就仗着势力占了马家在枝江的土地。
而且，据包慧赞了解，王书辉在挣钱上表现的也非常的霸道。荆州南部各县，不少商家都是被王书辉弄出来的枝江商盟给挤垮了的。特别是在私盐买卖上，这家伙非常的狂妄，不给任何人面子。凡是敢于和他作对的，无论什么人都是死路一条。
面对这么一个非常光棍，非常流氓的人物，包慧赞怎么可能不忌惮呢。
可是，即使包慧赞再怎么忌惮，他也这次也必须硬着头皮和王书辉做对了。和书僮出身半路出家的苗伟常不同，包慧赞出身一个世袭的锦衣卫人家。他家几辈子当锦衣卫，到了他这一代因为机缘巧合，结识了锦衣卫总头目骆思恭。就靠着这么一点儿机缘，包慧赞才从一个普通锦衣卫小旗，升格成了千户的。
但是，自天启皇爷坐了龙庭之后，他的老大骆思恭的处境越来越糟糕了。本来锦衣卫大头目这种位置，就是一朝天子一朝臣的，更何况，据他听说，内廷里势力很大的魏公公，对骆大人好像特别的不满。
在这种情况下，包慧赞的千户位置也变得岌岌可危了。经历了万历朝的包慧赞认为，现在大明朝的天下是文官的天下，只有像自己的大头目骆思恭那样，有了文官做靠山，才能把武官当的高枕无忧。一直在湖广当差的包慧赞就把自己投靠的目标，定位到了当过湖广巡抚的现任吏部天官张问达的身上。
几次接触下来，张问达那里还是不怎么热情。直到三天前，京师张府的管家亲自给他带了一封信和几句指示。张大尚书表示，只要包慧赞能够�