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林子轩按照字数薪水，写得多薪水就多，待遇优厚。
他并不局限这些人的出路，如果有人觉得自己可以独当一面了，从而选择离开万象书局，林子轩不会阻拦。
甚至允许他们使用万象书局提供的写作创意，这就是好聚好散。
他建立这个创作小组一方面是给万象书局供稿，另一方面是想把后世的写作创意移植到这个时代，在这个时代开花结果。
同时，他也不会强求这些人一定要按照他的设定写作，可以自由创新。
这个时代的人和后世的人一样，都很聪明，能够举一反三。
林子轩只是提供了一个支点，能不能撬动地球就看他们的本事了。
比如这个有关《oo7》的故事设定，在创作小组的会议上进行了热议。
有人提出是不是像《福尔摩斯探案集》一样给邦德找一个助手，福尔摩斯有华生。邦德也应该有一个伙伴，这样有利于讲述故事。
可以以这个助手的视角来讲述邦德的日常生活和冒险故事。
在这个年代，中国读者对福尔摩斯并不陌生。
1916年，中华书局出版了由周瘦绢。严独贺以及后来被誉为“中国侦探小说之父”的程晓青等人用文言文翻译的《福尔摩斯侦探案全集》。
小说中惊险的情节、紧张的场面、科学的侦探方法以及严密的逻辑推理，引起了中国广大读者极大的阅读兴趣。
林子轩对这个提议并不意外，只是《oo7》不是侦探小说，而是间谍小说。
间谍是一个秘密职业，需要严格的保守秘密。不需要如此亲密的朋友，这就是一个孤胆英雄的冒险故事。
还有人提出为什么要写一个英国的英雄，为什么不能以中国人为主角，写一个中国英雄拯救世界的故事。
提这个问题的人具有极强的爱国心，林子轩较为欣慰。
只是中国人作为主角的英雄故事在外国肯定不畅销，西方读者不愿意看到一个东方人拯救世界，那样他们没有代入感，倒是可以在国内创造这样的英雄人物。
他想起后世一部叫做《燕子李三》的电视剧，或许能够以此为蓝本写一部《上海侠盗》。
有人突奇想，把上面两种意见结合起来。能不能给邦德安排一个中国人作为助手。
邦德负责耍帅，中国人负责打斗。
在外国的小说和电影中，华人的形象一直都被诋毁和丑化，就没有什么正面形象。
我们为什么不从这个故事开始加入一个正直的华人形象呢？
为了小说在外国畅销，被西方读者接受，可以把主角的位置让给西方人，那么增加一位华人助手的位置应该能够被接受。
不少外国读者知道中国人会功夫，还能顺便宣传中国功夫。
这就是头脑风暴的效果啊！
林子轩很是感慨，连他的思维都被时代局限了，这不就是《青蜂侠》的模式么？
一个美国英雄和一个中国助手。这是能够在所有英雄故事中都普及的模式。
我为什么要按照原著的设定照抄呢？完全可以修改所有的故事啊。
比如给人增加一个华人朋友，给蝙蝠侠加入一个华人伙伴，所有的级英雄身边都有一位正直善良勇敢的华人存在。
用这种方式来改变华人在西方世界的形象，增强西方人对华人的认同感。从而改善华人在西方社会的生存环境。
他还记得当初收到一位来自美国女孩的信件。
那位叫做黄榴霜的华裔女孩讲述了她在好莱坞的艰难经历，林子轩对此感触很深。
现在，这些级英雄的创意在他手里，由他做主，那么这种全新的模式就要推行下去。
万象书局创作的级英雄漫画都要加入一个华人形象，要么是功夫高手。要么是科学家，要么是医生，都要是正面形象。
虽然如今在美国出版漫画还需要林子轩自己掏钱，但随着漫画市场的培育完成，这些漫画会影响到美国的年轻人，改变他们对于华人的看法。
或许有一天，他们会接受一个华人成为英雄主角的故事。
比如后世那本叫做《中华英雄》的漫画，就很有机会打入美国市场。
他把漫画部门的人召集过来开会，下了最新的要求，不管怎么样，都要把华人加入故事之中，要展现中国人包容和勇敢的一面。
对于老板的这个命令，没有人反对，反而纷纷赞扬老板英明。
漫画部门从最早的三个人增加到八个，每天画国外的级英雄，都快要吐了，这次终于可以画中国人了，都兴奋的讨论起来。
漫画的人物设定很重要，既不能影响故事的情节，又要展现中国人在其中起到的作用。
否则加入一个毫无用处的华人，不仅起不到作用，还会引起读者反感。
比如在《oo7》这个故事中，就可以把华人设定为科学家，研制出各种高科技的间谍设备，这个华人还要具有幽默细胞，能够和邦德互动。
当然，这些细节不需要林子轩操心，创作小组的成员拿出故事大纲后会交给他审核。
谁让他是老板呢，这就是当老板的好处。
这部叫做《oo7》的系列小说他准备先在上海的外文报纸上试试看，如果获得成功就可以在英国寻求出版。
用文学改变华人的形象就从这一刻开始吧。
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。。。
第二百六十一章要骂就要骂的尽兴
这段时间，关于《妇女杂志》“新性道德号”的争论愈发的激烈了。
北大教授陈达齐于三月十四日在《现代评论》第一卷第十四期发表《一夫多妻的新护符》，反对周建仁的《性道德之科学的标准》和章西琛的《新性道德是什么》两篇文章。
陈达齐是写政论的好手，从法律和道德各个方面进行驳斥，有理有据。
此人是新文化圈子里的资深斗士，这篇文章在新文化圈子里引起强烈反响，不少文人都发表了自己的看法，以批判章西琛和周建仁为主。
一时间形成了人人喊打的局面。
这两人不甘示弱，写了反驳的文章，周建仁写了《答〈一夫多妻的新护符〉》和章西琛写了《驳陈达齐教授〈一夫多妻的新护符〉》。
他们把文章寄到了《现代评论》杂志社。
《现代评论》杂志社的编辑部在北平，徐至摩去了欧洲，由陈原负责。
编辑部原本不想刊登这两篇文章，后来决定删掉一部分敏感内容后再刊登，也就是所谓的删节版，稿子寄到上海万象书局刊印。
他们写信给林子轩说明了情况，毕竟林子轩旗下的报纸一直在攻击《妇女杂志》。
林子轩看了周建仁和章西琛的文章，发现不过是把西方的观念断章取义，重新阐述罢了，没有什么新意。
他们认为西方的一夫一妻制度不好，存在很多弊端，坚持他们那一套性自由和性解放。
林子轩对此颇为无语。
一夫一妻制度或许有着诸多问题，但可以说是最能保障女性权益的一种婚姻制度了，否则也不可能被世界上大部分国家认同。
难道一夫二妻和一妻二夫这种制度会更完美么？
真是死不悔改，他把这两篇文章给抽了出来，不给予刊载，并亲自写了一篇文章。
“章先生和周先生以为从西方找到一点极端的女权思想，就是新潮和时髦，就是所谓的真理。哗众取宠，误导读者，还不以为耻，反以为荣。”
“被批判后竟然觉得受到了多大的委屈。自认为是先锋人物，遭到旧势力的打压，心怀怨愤，殊不知自己传播的是西方的糟粕，和中国的国情不符。”
“他们所推崇的瑞典女权主义者爱伦凯其实根本不赞成新女性。他们故意忽视这一点，只选取对他们有利的言论观点，断章取义，这不是做学问的路子。”
“两位先生不研究西方好的东西，专门研究这些歪门邪道，还因此沾沾自喜，实在可怜。”
“本刊物以后不接受这种骗稿费的文章，请好自为之。”
林子轩在后世网络上也算是骂战高手，来到这个时代用笔名偷偷的骂过几次，一直觉得不能尽兴。这一次他用的是自己的名字，感觉很爽。
在四月份出版的《现代评论》上就出现了这篇文章，为这场关于“新性道德”的大争论添上了一把火。
章西琛和周建仁并不甘心，把稿子寄给其他的报纸和杂志。
然而，一般有影响力的报纸和杂志都拒绝刊登他们的文章，导致他们没有地方发表。
这不是林子轩造成的，在这个言论相对自由的时代，他还没有这么大的势力，能够影响到各家报纸。
主要是两人的观点不被大众所接受，那些报纸和杂志都不想引火烧身。
于是。两人就把文章寄给了鲁讯，请鲁讯代为介绍杂志刊载。
如此一来，他们把鲁讯牵扯了进来。
鲁讯把这两篇文章发表在《莽原》上，并附上了一篇评论性的文章。
“近几天收到两篇文章。是答陈达齐先生的《一夫多妻的新护符》的，据说，《现代评论》不给登他们的答辩，又无处可投，所以寄到我这里来了，请为介绍到可登的地方去。”
“诚然。《妇女杂志》上再不见这一类文章了，想起来毛骨悚然，悚然于阶级很不同的两类人，在中国竟会联成一气。”
“可是我总以为章周两先生在中国将这些议论发得太早，——虽然外国已经说旧了，但外国是外国。可是我总觉得陈先生满口“流弊流弊”，是论利害，不像论是非，莫明其妙。”
“至于林先生认为这些议论是糟粕，对如今的国家有害，我以为如果不传播进来，怎么能预知是否有害呢？总要让人了解和判断，争论一番，才能确认是否有害，否则便是一言堂，独断专行，不足取也。”
这篇文章看似公允，对两方都有评论，实则还是有维护章西琛和周建仁的意味。
这件事的结果是章西琛从商务印书馆辞职，周建仁被调去编辑《自然界》杂志。
后来，章西琛创办了一份《新女性》杂志，继续宣扬他的观点，而且创建了开明书局，成为林子轩的竞争对手。
这次争论只是一个开端，《现代评论》和《语丝》的论战才刚刚开始。
论战的起因是北京女子师范大学学生反对校长杨阴榆的事件，也被称为女师大风潮。
杨阴榆于1884年出生在江苏无锡一个书香门第的家庭。
1907年获公费东渡日本留学，进入东京高等师范学校学习，1918年赴美留学，进入哥伦比亚大学学习，获教育学硕士学位。
1924年被任命为国立北京女子师范大学校长，成为中国近代史上第一位女大学校长。
杨阴榆按照从西方学来的教育理论，在学校强调秩序、学风，并要求学生只管读书，不要参加过问政治活动，把学生游行示威视为学风不正。
这就和学生产生了矛盾，特别是一些学生中的激进分子。
这些激进的学生中有一位叫做许广评。
1925年1月，女师大学生自治会向杨阴榆递交了要她去职的宣言，请求教育部撤换校长，4月，教育总长章时钊强调整顿学风，公开支持杨荫榆。
这场风潮愈演愈烈，直到不可收拾的地步。
现代评论派中存在着诸多不同的政治倾向，比如说陈原，就支持杨阴榆，反对学生闹事，从而和鲁讯展开了一场著名的论战。
有意思的是这次风潮背后的故事。
学生冲锋在前，各方势力在幕后操控，有人被利用，有人得到了爱情。
后来，许广评对此做了反省：“而且公举你出来做事时，个个都说做后盾，个个都在你面前塞火药，等你灌足了，火线点