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中原地带有通用语，称其为雅言或夏言。各国的中上阶层都会以此语交谈，而南边的楚越贵族也会雅言，可那与平民百姓无关。特别坑人之处正在于此地是越国。在当今的不少人看来越国话真是南蛮啵欢撬挡焕础�
乐远岑即便得了原身的记忆，但也将刚才那一句话的发音在脑中滚了几遍，终于听懂了意思。这是请来了巫医作法，巫医让缠着她的水鬼滚蛋，不滚的话就要上斧子劈了。
巫医真的会用斧子劈水鬼吗？
子曾经也曰过，敬鬼神而远之。可是独尊儒术那是汉朝的事情了，战国时期儒家还就是自家吆喝着玩。在这个时代，巫与医不分家，普通百姓信鬼神，也时常请巫医治疗各种疑似鬼怪引发的毛病。
捕鱼淋雨而风寒高烧，这种病与被水鬼缠身很像。
在一般方法医治无效后，那就要上特别手段了。巫医进门后开口第一式是厉声叫出咒语，紧接着就是快快作法。
乐远岑刚要睁眼抬手说话，巫医的动作比她要快。哗啦一下，一盆狗血就冲着躺在床上的人泼了过去。
什么是狗血淋头？！
乐远岑只觉得满鼻子都是血腥味，随即伸手一抹脸，将眼睛口鼻上的血迹都粗略抹去后，才看清了眼前的情况。
房里来了连带巫医在内的五个人，其余四位都是周边的邻居，正因为乐远岑的清醒而一脸欣慰。只见巫医再眨了眨眼，他又从随身的布袋里掏出了一块用布块包裹之物，正想着打开再度向乐远岑投掷而去。
“多谢郑巫，我感觉好了。请务必将神药留于更需要的人。”
乐远岑几乎是用尽了她的语言天赋，才能在这个关键时刻用越国语音说出了这段话。她平生第一次被狗血淋头，可不想遭受二连击了。
老话说得好，人可以没知识，但不能没常识。
常识真的很重要，必须知道战国时期的巫医能够到处混口饭吃。其中有真本事的人也不多，但是大多都必备一件法宝——狗。屎。
狗。屎被各国巫医都公认为驱邪法宝。如同咒语里的动不动对水鬼劈斧头是不多见，但是弄一坨狗。屎往病患身上一扔，或是让病患洗一个掺着狗。屎的药浴，这都是驱邪治病的普通手段。
这就是乐远岑不愿意来到先秦时代的诸多原因之一。历史长河太伟大了，大浪淘沙淘尽了糟粕习俗。如今，她却必须面对很多旧时习以为常，但她一点都不认为可取的风俗习惯，包括会隔着血腥味闻到狗。屎的气味。
这笔账，乐远岑总要与人算一算才行。面前收起了狗屎的巫医不是责任人，引得时空动荡的主因也遥远不可知，那么只能迁怒隔壁房里的病患连晋。
连晋，他最好能经得住折腾，或者祈祷能经得住折腾。
99。第二章
乐远岑顶着一身的狗血送走了邻居与巫医； 她表现得非常健康； 还能隐隐听到远去的几位邻居在说着郑巫作法的本领高超。
郑巫的作法的本领高？乐远岑没有砸人饭碗的打算； 只怕她的医术高过了此世的绝大多数巫医。
至于法术一道，像是这位郑巫所用的法术，是一点都没有让人学习的**。
包括这位郑巫在内，这个年代的绝大多数巫医都是行走的狗。屎； 如果这样形容太伤人自尊了，那么用文雅一些的代称——行走的驱邪法宝。
那么世间有没有真的可以通阴阳； 或是卜测天下祸吉的人呢？此题暂且无解； 只有遇到了才能判断一二。
后世有关诸子百家之学大多都已经失传了，这不仅是因为世人皆知的始皇焚书坑儒； 有关此事中的书，指的还多非百家学说而是六国的相关史书与《尚书》《诗经》等书。书厄多发生在战乱动荡之际； 五胡乱华、安史之乱、靖康之难等等，每一次战乱就有一大批典籍被毁； 后世之人又如何才能窥见先秦的百家之学？
在大木澡盆里； 乐远岑将从头到脚的狗血全都清理了干净； 同时在想着之后要何去何从，第一步是试图在此身中凝出气感。
历经三世后； 她修习过了不同天道下的多种绝世功法后； 而今已经无需再去一味寻找别人创出的武功，已经可以创造出一套最适合自己的武功。这一刻； 她的体内确实生出了一股暖流之气； 运行过奇经八脉汇入丹田处； 缓解了身体的疲乏感，更是使得神清目明。
然而正如事前所料，有一股无名之力从天地之中而来。就算能成为此间第一高手，但是内功的增长被天道所压制，让她无法达到从前的水平，更不谈再进一步。
换一句话说，这个世界中的人不是不能练出气感，一小部分的人通过艰苦锻炼也可以飞檐走壁，但是那与飞渡悬崖峭壁的轻功相差甚远。
为何会有如此天道？此问也暂且无解。
也许对于世间绝大多数的人来说，这是一个深奥到吃饱了撑的疑问。
但是乐远岑想要魂魄健全地前往下一个世界，就必须解答此问，并且找到破解天道束缚之，她隐约有感觉破解之道可能会与气运之术有关。
不过，这事急也急不来，只能徐徐图之。
在此之前先要适应战国时代的生活，寻摸一份或者几份适合的职业，起码要能安身立命，再去谈探究天地鬼神之学。不管在此世会遇到何种困境，只要没有魂飞魄散，她就会坚持找到破天之路。反正在睁眼的第一时间，已经当头淋过一盆狗血。往好的方面想，狗血能够去晦气，就代表此世她已经百晦尽除了。
等洗好澡，厨房里的鱼片粥也能出锅了。
乐远岑从屋内搬了一张案几到院子里，由于这个时代的人都是在席子上跪坐，尚未开始使用椅子，只能将案几当矮凳使。否则难道要跪坐在地上，条件允许的情况下，她没有自虐膝盖的喜好。
这般沐浴在江南六月天的正午阳光之下，微微有些晒的日头刚好能让长发快速晾干，一边品尝着不知其名但广为此时人所爱的鱼肉，这种感觉着实不错。再向远处遥望，云雾缭绕之中的青山犹如仙境一般。
一个人能够悠闲地享受着美食，愉悦地欣赏着美景，还欠缺什么吗？
连晋推门而出就看到一幅有些不伦不类，却又闲适静好的美人用餐之景。
他觉得之前很可能是被伤重到迷糊了，原本以为救了他的人是一个涉世未深、不善言辞的姑娘，但现在看来是他判断失误了。“多谢姑娘搭救，还尚未请教姑娘如何称呼？”
乐远岑听连晋的越国话说得很不标准，还带着北方雅言的口音，她也没有回以绕口的越国话，反倒是记忆里的雅言更易上口。“在下乐山。你总算是能起身了。”
说来也巧原身正是叫乐山，父亲是乐翟。
乐远岑正是通过了原身记忆里接触过的人名称呼，确定了这个世界应该不会是她知道的正史世界。正史之中的春秋战国时代，姓、氏、名、字的称呼使用依照场合各有不同，但此间却没有太过繁复的讲究。
何况此间虽无法练得高深的内功，但应该还尚存一些运气功法，并不似正史的世界。不过谁又能分得清楚是正是野，她曾走过的世界也谈不上正史所载，却比那有趣得多。
乐远岑没有在连晋出门时就看向他，这会等人走到面前才上下扫视了他一番。承接刚才她的无聊之问，当人享有了有了美食与美景，其实还缺一位美人，美人能做很多事，比如说弹弹琴或是谈谈情。
依据原身从北到南地的经历，可以知这个年代各国人的大致衣着相貌情况。连晋应该不到二十岁，相貌俊美还有着一份桀骜之气，并且是一个很聪明的人。
乐远岑不介意大胆地猜测，连晋是身受重伤跑入了村子里，而这个村庄住的人不算多，每户人家相隔也比较远，他为何偏偏倒在了原身的院前？难道一眼看出这里风水好？
所以说连晋是一个聪明人，在重伤之下能判断出谁会尽力救他。
原身只听对方说了姓名与自称是一位剑客就尽力去救他了，何尝不是因为一面之缘而产生了好感，但是原身已经去了。
乐远岑是有与美人谈情的打算，可要谈的是怎么让他还了这笔被洒狗血之债。
连晋看着但笑不语的乐远岑，他直觉上感到些许不妥，但还未想到如何回答最好，肚子却是先一步叫了起来，这让他有些尴尬，有些想要笑着揭过。
“你饿的话，厨房里有鱼片粥，可以随意盛。”
乐远岑没有半点为连晋盛菜端饭的打算，正是因为这几条鱼，原身持续高烧了一天一夜死了。可惜原身没有留下任何遗愿，也许是有连晋康复原身生前的渴求。但对乐远岑而言，等人醒过就算完事了，至于对方想要更多的帮助，那么就要请他付出相应的代价。
连晋到底没有学着乐远岑搬出一张案几坐在院子里进食，等在屋里用完了两大碗鱼片粥觉得稍稍恢复了体力，也理清了要怎么继续谈话。
当他再度来到院子，对着还在远观青山的乐远岑说到，“乐姑娘，多谢你的救治之恩。我从中原而来，除了一身剑术是身无长物，就怕无以为报。我有什么能帮你的地方？”
“你怕无以为报？”乐远岑低笑出声，她不会让任何人无以为报。“听说剑客都讲究点滴之恩涌泉相报，你大可不必为怎么报恩而苦恼，这不利于伤势的康复。你是被熊掌所伤背部，如今正值炎炎夏日不利于伤口康复，想要痊愈起码也要半个多月，既然已经住下了，总要痊愈再离开。这两天你也该听闻我的身体情况不太好，所以这段时间帮我做些小事就行了。”
春秋战国年间并未太多的男女大防之说，就算已经有七岁不同席的说法，但也不过说说而已。即便是在正史之中，这个时代的男女交往也很自由开放，婚前行和谐之事也不少见，所以孤男寡女住在同一屋檐下也不会引得太多的非议。
连晋原本压根就没为在何处养病而忧心，但此刻已经觉得有些不妥，他很可能选错了救命之人，可是又不想换一个地方住，只因在越国要找到会说雅言的人太难了。
他从中原而来到百越之地，不是为了欣赏风景，而是打听到了铸剑大师欧冶子所铸宝剑的下落。他作为一位剑客当然想要谋得宝剑，即便那不是欧冶子所铸，若是出自其门下的干将莫邪所铸也很不错。
然而，百越之地比连晋想得还要凶险，在没有当地人引路的情况下，进入山林之后就遇到了不只一头猛兽，先是遇到了狼群，在逃命之际又是撞上了黑熊。
幸而，在后背重了一击熊掌之后，他一剑此中了黑熊的眼睛，借力劈掉了半张熊脸，这才能逃了出来。
既然已经遭此一劫，那就必须找到藏于深山的宝剑。
连晋知道这两日乐远岑身体不适，都是另外几位邻居来照顾他们两人。他如此想着就浅浅地笑了起来，“我应该尽力的，请乐姑娘直言。”
“请先把碗起了，再有就是把衣服补一补。此地僻远根本没有成衣铺子，而家中仅有一些家父留下的旧衣服，皆是有些破损了，只能委屈你讲究一下，我一会就把衣服与针线给你送去。这些都是小事情，一定不会难倒你，对不对？”