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史大娘眼尖早就看到了展昭，当下是直接叫到，“摆地摊的，你敢不敢去看看我家小子的惨样？看你还会不会保密进货来源。刚好展大人在这里，还请展大人为民妇做主，救救我家小子。”
展昭在史大娘大叫出声时就有了预感，今天怕是注定要半途而废了。
眼前史家的事情听着简单，史郎君买了玉枕后就一直做春梦。纵欲伤身，人又无法控制梦境，他以肉眼可见的速度虚弱下来。
就此，史大娘合理怀疑玉枕有问题，想要找山羊胡理论清楚，让其交代清楚玉枕的来历。
“被点名了，就去先看看吧。”
言不周侧头看着展昭，知道他不会拒绝史大娘的求助，可他眼底的郁闷亦是显而易见。
“比起衣服，现在我对那只枕头更加感兴趣。我陪你一起去。”
展昭除了点头还能怎么办，这就让史大娘带路快些赶去。当然也请山羊胡收摊跟去瞧瞧，比如让他确认那只玉枕有无异变。
北城，史家豆腐店。
史大娘刚一开门入内，就见她家那口子脸色发白地瘫坐在地上，似是受了某种极大的惊吓。
“老史，你这是怎么了？难道是小健出事了。”
史大爷的手哆哆嗦嗦地指向史郎君的房间，房门正敞开着，“小健，睡着睡着就消失不见了。”
啊？这话是什么意思？
就是字面意思。
为了不让史郎君越发虚弱，史大娘藏起了玉枕，不想刚刚被史郎君找到了，再次枕着玉枕入睡。
史大爷很快发现不对冲到儿子房内，惊悚的一幕却出现了——史郎君大半个身体已经被吸入玉枕，堪堪还有一双脚在床上。
史大爷神情恍惚地比划着，“我伸手去拉，却是扑了一个空。小健整个人都被吸进了枕头里。”
言不周听着眼神微凝，她没有发现此地有任何古怪气息的出现，就连玉枕上也干净得只是一个普通枕头。那又怎么会上演活人消失不见？
第68章 一枕怪梦，狂捏猫脸
看不到的危险，才是最大的危险。
言不周未能从玉枕上发现任何古怪的气息。
然而，排除了史大爷撒谎的可能，史健真的被活生生地吸入玉枕中，此物的危险性则不言而喻，所以它不能被继续留在史家。
在征得史家老夫妇的同意后，玉枕被带到了开封府。
这会，言不周正与公孙策说着玉枕上的雕刻，这些图形有些古怪。
“一枕六面的图案大体形似，但每一面有些笔画上的差异。这种图案分开来看，这两只三角状的像是动物的耳朵，那一根长条又像是尾巴。不过，合在一起看又似先秦文字。”
“它可能就是某种罕见的古老文字。早年间文字如画，象物之形，又随意抽象。”
公孙策也越看越总觉着此种文字有些熟悉，类似像是道家画符，让人觉得半懂半不懂。当即，他就派马汉去城隍庙一趟，请一位擅长画符的道长来辨识一番。
来者正是有些时日未见的胖道士林远。
林远一见玉枕上的图案脱口而出两个字，“鬼书！”
鬼书又名殄文。
苗疆之地，有水族的鬼师使用此种文字。不难猜测这种文字不是写给活人看的，而用在人与鬼神沟通之时。
水族的先民一说来源殷商。商朝尚巫术，更不难理解为何会有此种特殊的文字流传下来。
“这玩意并不仅仅出现在水族秘典中。阿言，还记得被你送到道观里的那些典籍吧？孙长喜收集的书里恰是有半本在解读鬼文。”
林远说的是两年前水银怪白澒事件后，言不周从孙长喜家中收来的一批书。那些书深奥难解，城隍庙的道士们慢慢研读才理解了其中一二。
有关鬼书的这一篇，提及了殄文与汉字之间的互译。
“如果我没判断失误，玉枕五面的图样刻的是‘鼠’字。”
林远边说边指着玉枕上的几处图案，三角形是老鼠耳朵，曲线是老鼠尾巴。“不过，与人脑袋接触的那一面却变作了一只狸。五鼠一狸，这个组合是什么意思却不得而知了。”
话分两头。
山羊胡做梦也没想到会遇上买家离奇消失的事件，不敢耽误交代了从哪里入手玉枕。
此物购于商丘，上家是古玩行的老卖家祝明，他会走街串巷专门收集稀奇的东西。玉枕的前任主人据说是一位打扮富态的大娘，当时大娘亟待换取现银，低价将玉枕卖给了祝明。
由山羊胡提供了详细的地址，展昭赶至了商丘希望能寻得祝明，打听清楚玉枕前任主人家中发生过什么。
“吕大娘去世了。”祝明提起此事也面露疑惑，“听口音，那人是从南方来的，她在归德近郊租了一套房子。我上门收玉枕，稍稍先向她家四周邻居打探情况，听说她的儿子原本也同住于此，可能这会是上京备考了。”
吕家人的邻居表示，六月中旬吕家母子在归德租房落脚，从两人穿着来看都是好料子。平时路上遇见，听着吕家母子的言谈也都是‘我有钱，你们羡慕不来’的模样。
奇怪的是，一副有钱人样子的吕家母子却没有雇佣帮佣。
也不知吕郎君是不是忙于复习课业，随着时间的推移，偶然瞧见总觉得他气色又差了些。八月初，这一带就再也没有人见过吕郎君。
展昭在归德府查了吕家母子的租房契约，契约书上写了吕崧承租半年。眼下，租借的房子还没住满三个月，吕家母子两人一个死了，另一个却失踪了。
他先查了一圈两人的租处，确认一点——吕大娘的卧室里有枕头，而吕崧的床上却缺了一只，也就是说玉枕原本该是吕崧使用。
“吕崧并没有在九月初一前到国子监登记。”
展昭向归德府衙门确认了情况，八月初四发现吕大娘的尸体后，衙门尝试过联系她的家人收尸，却一直没能等来吕崧的回应。
再一查，国子监没有吕崧前去确认参加恩科的记录，吕崧并非像人们按照常理推测的为科考而赶来了汴京。
既然吕崧有过举人的身份，这个时候从南方来到北方，十有八/九就是来参加恩科。
又是什么原因让那一二的意外出现，导致吕崧没有按时报到，错过了此次恩科，更是不见影踪宛如人间蒸发。
“张龙、赵虎带人去彻查汴京的各大客栈，调查有没有过吕崧的入住消息。归德府方面也开始调查吕崧在当地是否与谁结仇，确认他究竟有没有无故失踪。”
展昭先将吕大娘的尸体运回了开封府。
此前，归德府之所以没有火急火燎地找吕崧认尸，是因为认为吕大娘属于意外自然死亡。由于与他杀无关，谈不上要找凶手，那也就常规程序慢慢等家属出现。
吕大娘的尸体没有任何他杀症状，无任何外伤、无毒理反应，四周邻里更没有听闻异常动静。
仵作鉴定，吕大娘死于脑疾突发。
根据这一验尸结果，公孙策进一步解剖，证实了先前仵作的推断正确。
吕大娘脑溢血而死，她的身体其他部位并无病变。恰恰相反，比照着她的年龄来看，这种身体情况当属康健。
“总有那里怪怪的。玉枕前后两任主人都不见了踪影，吕大娘匆匆卖出玉枕，会不会是她认为此物不祥急于脱手？”
假设吕大娘如同史大爷一样，亲眼目睹了儿子被吸入枕头里，按照正常逻辑推测，做父母的不会选择卖掉玉枕，而会求助于高僧法师把孩子解救出来。
吕大娘选择急匆匆地卖掉玉枕，更可能是发现了儿子接触玉枕后变得古怪。八月初三，吕大娘发现儿子不在家，哪又能想到离奇的枕吃人情况。她趁机拿出玉枕赶时间转卖给了祝明，隔天却突发了脑疾过世。
公孙策说着如上推测，等着言不周对吕大娘的尸体进行另一番检测判断，“阿言，你可有什么异常发现？”
言不周缓缓点了点头，“吕氏身上仅有一处有残存的妖气，正是她的大脑，其中后脑部位的妖气最重。”
吕大娘因脑溢血死亡，现在证实她的脑袋有妖气残存，那就否定了自然死亡的可能。
前有五鼠一狸刻文的古怪玉枕，再有使用者梦境缠身又离奇消失，这些两点撞到一起，让言不周怀疑吕大娘脑中的妖气来源不简单。
为何在一般情况下发现不了玉枕的异常？
极有可能玉枕仅仅是一个媒介桥梁，只有在特定条件下才会出现妖气——入梦时分。
言不周记得后世关于做梦的科学研究，尽管尚未有定论确定梦的成因，但研究表明梦与大脑运动密不可分。
特别是后脑有一区域反应活跃，那里管控着人的空间推理与注意力。
如果说科学研究尚远远不足透彻分析梦境，有关梦的诸多志怪传说却早就脑洞大开。
一枕黄粱，梦是不是链接着另一个世界，人在做梦时意识前往了那些荒诞离奇的地方，那是醒后凡人之躯无法轻易触及的地方。
与之相关，自然也就有了特殊枕头传说的出现。
“传说中，有一物叫做仙游枕，枕着它睡觉可以去往另外的世界，或者轻易抵达世上的遥远之地。”
言不周想着史健与吕崧的失踪，仙游枕的传说里人们无法自主操控去往什么地方，可能会让他们心满意足，也可能会让他们置身无间地狱。
“仙游枕可通仙境，亦能通地狱，但没听说它上面有刻着老鼠的雕纹。老鼠在古时并非大众意义上的大吉大利，使用这种刻文的异枕，它通往的梦境彼端恐怕不是善地。”
只是玉枕到底通往什么地方呢？
或许，唯有一枕入梦才能探出一个究竟。
此事必须慎重。
言不周提出了这一操作方案，但她也没想要冒然躺上去做梦。
现世人间因天道平衡，各类妖魔鬼怪的本领大大受到限制，而一旦通过玉枕前往另一世界，那里的情况皆是未知不可测。
何况一枕入梦，进入梦境的究竟是魂魄意识，还会是整个身体都陷入其中，不先弄个明白就不能冲动做梦。
‘包大人，还请务必劳神看管好玉枕。大人也切莫孤身以试。’
展昭在离开开封府前特意多嘴嘱咐一句。此物看似无害，但它的危险性太不可控，不管是谁躺上去，他都会担心那人被困梦境再难清醒。
这个他人范围很广，任何想要破案子的人都有可能，其中正以胆子很大的言不周与实验狂人公孙策为主。
“我有那么傻吗？”言不周侧头看着展昭，固执猫坚持认为她不是保管玉枕的合适人选，难道她脑门上写着人傻钱多速找死一行字？
展昭却十分坦诚地点头了，但言辞之间还是婉转了几分，“我并非不信你，就怕你不找事，事来找你。玉枕留在开封府，包大人藏东西水平一流，没人能偷的走。”
是吗？
言不周勉勉强强接受了这句说辞，即便她很清楚这是展昭使用了语言的艺术。没必要深究这点，眼下能做的不多，查证吕家母子从何弄到玉枕是其一，其二则是要寻出五鼠一狸的寓意。
“我好想在哪本书上瞥见过老鼠与梦境的传闻，但一时半会又记不全了。这先去城隍庙翻书找找。”
言不周打算去叨扰林远，城隍庙几乎藏了各种志怪书籍，她隐约记得那则故事出自唐朝年间的某本书，翻一翻应该有所得。
“是不是《广异记》？里面有一则说到千年