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昔日灌婴为贩缯小贩，将自家母亲织的履、衣等物当街叫卖，因为没钱租买屋肆摊位，只能推着小车，打一枪换一个地方，没少被市吏放狗追赶。
如今再度归来，灌婴却贵为一地郡尉，曾经撵过他的城管，如今却跪在街侧，一口一个“灌君”，那感觉不要太爽，衣锦还乡的骄傲，在心中涌现，也对黑夫更加感激。
但让灌婴感到诧异的是，当年同一个里闾的邻居，竟十去四五。一问乡党，才得知多是死于秦、楚战乱。
甚至于，一个当年腰间别剑，在大街上以任侠为事的故人，如今却满脸胡须，眼神疲倦地对灌婴说道：“徭税无常，兵马往来频繁，只望睢阳能够早安……”
如此看来，宋地的人，是真不想打仗了。
“人心思安啊。”
于是灌婴少不得对众人宣扬摄政的话：
“乱天下者项籍也，凌虐梁宋者楚国也！他们，便是那颗荧惑星！”
“故梁宋欲安，必先灭楚！”
……
天下凌迟至此，一切都是项籍的错，消灭了此人，就能停止兵戈！
这是黑夫需要各地官员，给韩魏当地人讲的故事，大军的民夫需要他们充当，甚至成建制投降的军队，可以再次投入战场。
所以他在新攻占的东方郡县，设置了大量本地人长吏。比如任命公孙信为颍川尉；任命东阳县人陈婴为东海守——虽然他人还在中原。周苛为泗水尉。
只有巩固了脚下，才能继续前进！
但现在，也有一个难题摆在黑夫面前。
“吴广已夺取淮阳城，斩楚将萧公角，楚军未做更多抵抗，继续往东撤离。”
前不久，项籍在彭城的前线间做了选择，其结果就是秦军的大规模东进，而项籍却来不及将兵调回来。
可是对黑夫来说，淮阳，也就是陈郢，得之固喜，但它却是一个烫手的芋头。
诚然，陈的确是楚国的西北门户，控蔡、颍之郊，绾梁、宋之道，是进入楚国腹地最方便的通道。
王翦灭楚，由此始。
但李信大败，也由此始。
“陈地，简直是就是反秦力量的大本营啊……”
黑夫至今忘不了昌平君反秦造成的恶果，要知道，当年昌平君手里没有一兵一卒，单单驰车冲入陈市，便有上千人响应。
还有自己身为军吏，驻扎淮阳之时，在这遇到的敌视与威胁。
那几个他掏出糖来，却依旧恨恨看着他的陈地孩童，如今可长成为楚军中坚了？这样的人，又有多少潜藏在城中？
而楚国灭亡后，张耳、陈馀长期隐匿于此，陈地也是继南郡、淮南外，第三个举兵反抗胡亥的地方。
尽管黑夫第一时间任命陈郡阳夏县人吴广为陈郡尉，但对这种楚文化的大本营来说，一般的绥靖政策是没用的。
有人建议，对陈地的几万户人口，干脆一口气屠了了事，好为西河的无辜死者报仇，但羽翼营的谋士“黄石”却以为不妥，给黑夫上书道：
“臣曾在陈学礼多年，深知本地好恶，有一策，可使陈人放下敌意！”
第1007章 赢家
半个月来，黑夫对毁去面容的张良，从来没有二人独处过。
这当然不是因为他见张良毁了容，就此觉得索然无味。
而是因为，张良不愧叫“良”，加个偏旁加个字，就成了狼灭，竟能毅然毁去面容。
故黑夫对他依然提防，每每相见绝不解下佩剑，室内也常留一二亲信，二人相隔三步，黑夫朝其拱手：
“黄先生能让陈人放下敌意？还请教我。”
张良正襟危坐，不急不缓地说道：“请让我来说一说，对这陈地之人的了解。”
“我年少时曾学礼于淮阳，故知陈地之史也。”
“陈，古庖牺氏所都，曰大昊之墟。周初封舜后满于此，为陈国，陈妫姓也，乃周之三恪之一，风俗与中原同。后陈为楚附庸，器物渐渐楚化，楚惠王时终于灭陈，设县，七十年前，楚项襄王自江陵徙此，称之为陈郢，后又畏秦而迁于淮南。秦始皇帝时，秦与楚争夺此地，数次易主，终为陈郡，陈郢亦改名淮阳。”
因为特殊的历史，古陈国之中夏之俗，与东迁后之楚人之俗，在此地交融，造就了独特的陈楚文化。
张良不愧是长期在淮阳做过地下党，从事反秦事业的，表现出了对陈地的极大了解：
“夫自淮北沛、陈、汝南、南郡，此西楚也，陈地之俗为西楚，言语则与汝南、淮北同，因多江陵迁民之故，亦能相同。”
“其口众繁盛，淮阳城在十年前户为三万五千，口为十八万，今饱经战乱，又多有人随楚军南遁，仅剩十二三万，其性剽轻，易发怒，地薄，寡于积聚，多轻侠，好诺然。”
“其信，陈人之后信舜帝，而楚人迁民信东皇太一、东君、大司命，与南郡同，而不论陈楚移民，皆信太昊，称之为人祖，为其立庙，不论贵庶老幼皆祭之。”
“其士人学术，则好老子，因老子乃陈地苦县人也。又儒术南渐，崇礼学儒者多矣。而文士颇喜屈原、宋玉之赋，据说当年宋玉随楚王东迁，其《对楚王问》《讽赋》《钓赋》《登徒子好色赋》《高唐赋》《神女赋》六篇，皆为远游后归于陈所作。”
“其衣着饮食，贵人喜楚式高冠，长袖翩翩，而庶人则服楚制短服，女子好细腰之裙。”
黑夫细细听着，他也曾在淮阳待过一段时间，但只是走马观花，对这座城市的了解，确实不如在里巷潜藏多时的张良。
但张良依然未提及黑夫的问题：
“如何让彼辈放下敌意呢？”
张良却笑道：“这一点，关键在夏公，而不在陈人。”
黑夫皱眉：“何意？”
“是否能让淮阳楚人放下敌意，在于摄政是如何看待淮阳，看待楚人的。摄政说过，要重新给天下和平，那么，今后在这焕然一新的天下里，又打算将楚人，楚地的数百万人，置于何地呢？”
“是像北狄灭邢、卫两国那样，屠戮，为隶臣妾。”
“还是像秦始皇帝那样，对楚人，对六国之人排斥，提防。”
“亦或是第三种。”
张良看着黑夫：“兼爱而一视同仁！”
……
张良提到了一个很关键的问题，一个重新统一后的国策问题：对过去不同国别的人，是一视同仁，还是进行“地域压迫”？
黑夫想起了秦始皇帝。
始皇帝在统一后国家采取大一统模式，废弃封建，直接统治所有子民。
最初，他是希望其他六国人民认同这个国家的，怎么办呢？他又是封禅，又是到处巡游，招揽六国儒道学者等等，甚至应了黑夫的提议，设置靖边祠，将李牧等秦国昔日的敌人也纳入祭祀。
但很可惜，不管哪方面，取得的效果都不太好，这不仅是六国之人不领情，也因为秦始皇帝压根没给六国士人设置一个上升渠道。
于是最后，秦始皇又想通过战争来树立人民对国家认同，于是，他北击匈奴，西征月氏，但收到的只是远戍者的抱怨。
直到后来，当他发现自己无论怎么做，都无法让六国人认同时候，竟决定消耗他们来解决问题……
大工程，大征战继续上马，南平岭南，东击沧海，确实消耗了不少六国之人的骨血，但也让战火从南方燃起，最后烧遍了天下。
作为亲历者，黑夫对那十余年里，始皇帝的努力、失望、愤怒，他都一一看在眼里。
而他自己，又会走怎样的路呢？
“我已对齐韩魏之人一视同仁，发粮食赈之，若赵燕之人能投降，我亦可赦之。”黑夫说道。
“但楚人不一样，尤其是楚地的轻侠、士人。”
“他们支持项籍，最为冥顽不化，已经成了这天下，必须割去的毒瘤！”
制造一个敌人，然后强调它，以结成一个同盟，这是黑夫正在做的，他在所有宣传舆论里，将项籍说成是大魔王，而楚国也成了一个邪恶国家。
他希望将韩、魏之人这些年纷乱日子的怒火，转移到楚国上，集结中原之力，尽快消灭这个复辟的政权。
这节奏，大有将楚国开除出诸夏的架势。
而对站在自己对立面的楚人，战后也将实行更严苛的管制政策……
但张良却以为不然，他说道：“曹参是楚人，萧何是楚人，韩信是楚人，陆贾是楚人，陈婴是楚人，周昌是楚人，吴广是楚人，近来投降的吕泽、王陵、雍齿等，非得按其户籍来算，皆楚人也！”
“籍贯并不一定决定其品性，大多数楚人，只是因为畏惧，才投到项籍那边，如果他们看到摄政无绝灭之意，自会离开项籍，甚至为夏公反戈一击。”
黑夫却板着脸道：“我乃大秦摄政，我的立身之基是秦人，西河的疮疤尚未痊愈，我不可能给楚人太多宽赦和优待。”
张良却摇头：“此项籍等人之罪也，若以此判定所有楚人，不就是从竹管孔里张望天空，用贝壳做的瓢来测量海水么？”
“更何况，夏公常自诩为继业者，难道，就只是秦始皇帝的继业者么？”
这倒是让黑夫有些惊讶。
“夏公之所以为夏公，意当为诸夏之主公也，楚早已不是周时以蛮夷自诩的子邦，而早就是诸夏之一，难以割舍了。”
“故我以为，夏公不当只继秦之社稷天命，也当继承六国之业，六国之人！六国之文俗！”
张良长作揖道：“这是秦始皇帝未能做到的事，他烧六国之史，禁诸子之学，故步自封。但夏公却可以做到。”
“夏公不爱昆山之玉，不爱随和之宝，郑、卫之女不充后宫，不贪宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣。”
“夏公喜欢其他东西。”
张良似已十分了解黑夫：“公已接纳三晋之士人策术，接纳了齐临淄之商贾繁茂，求利之心，甚至接纳了邹鲁之儒俗礼乐，也应接纳，陈地、楚人的文赋信仰。”
“以其民为己民，如此方能真正一统天下！”
“或者说，谁站在这一天下的位置上，谁就必须做到这点！否则，枉称继业！”
黑夫面上默然，心里却十分感慨。
“这就是，开汉四百年的张子房么！？”
不提他的主意如何，光这份胸襟和见识，他和那个一心想着刺秦乱天下的刺客张良，真是一个人？
但这，也可能是经过十数年流亡、冲动、反思后，才沉淀出的智慧罢。
一个亡国之人有这份见识，不是站着说话不腰疼。
所以对于陈地，对于楚人。
此时，战后，应当如何处置？
是将他们，这些和黑夫说着相似话语的人，也许是后世中国几亿人的祖先排斥在外呢？
还是……
兼容并包？
“你说得对。”
黑夫沉吟半晌后道：“站在这个位置，站在这个节点，倘若不能将过去几千年的传承，数百年的诸子争鸣，七国的文俗典章，百姓喜乐统统继承下来，来一场大总结。”
“我，便枉称继业之人！”
他站起身来，掷地有声：
“炎黄之血脉。”
“三代之传说。”
“周之礼乐。”
“秦之律法，郡县，车同轨书同文之制。”
“六国良俗，诸子百家之学，不同籍贯的有才之士，全天下从这场战争里幸存的三千万生民。”
黑夫大手一握，露出了笑：
“我全都要！”
……
二人深谈了�