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“田典未参与买卖人口，罪稍轻，但渎职、包庇之罪不可免。削除爵位，罚没家产，斩趾为城旦，其家人耐为城旦舂！”
至于那个号召里民杀官亡命的里监门，虽然人已经死了，但既然敢喊出这口号，就要做好被挫骨扬灰的准备，他那腐臭的尸骨要挖出来，补上一个车裂之刑，他的家人也全部沦为城旦舂。
在喜接下来的判决里，那几家明知是被掠女子还出钱购买的人家，也纷纷被处以磔刑。残忍虐待了被拐卖女子酝，并把她关到猪圈的兄弟三人，其中一个因弩伤不治而死，剩下两人，又追加了强、奸，贼伤人两项罪名，三罪并罚，混到了一个车裂的待遇。
总的算下来，盲山里有三人被处车裂，十人磔刑。
乐按照喜的判决，用朱笔在简牍上的名册里一口气勾掉了13个人名，不免有些手抖，毕竟轻轻一勾，都是一条人命啊。
他暗暗想道：“法不容情，这句话放到狱掾身上真是恰当啊，我可要小心翼翼，此生都不要犯法，以免落到狱掾手里……”
不过，喜还真有网开一面的地方。
除了主动要求离开的四名女子外，那些许多年前也购买了女子的人家，因为被掠女子死活不承认自己是被掠卖的，而免除了一死。
原来，在秦国，案件也具有适用时效，超过十年的案子，官府不再受理。并且，一起刑事案件想要进入诉讼程序，前提是有人告发，若当事人不告发，便不受理，相当于后世的“不告不理”。
所以，那些被掠卖来多年，已经生儿育女的女子只要不表明自己的身份，不主动告发现如今的家人，那就不构成诉讼程序。
喜知道，若是他追查到底，甚至用一用刑，绝对能把陈年旧事统统挖出来，判那些人死罪。
但在犹豫之后，他还是没把律令的网绳延伸扩大。
他是干吏，但并不是个酷吏。
他忠诚地按照律令办案，却也有自己做人的底线。
何况，这并不意味着那些人无罪，此案涉及到整个盲山里的共同犯法，按照秦律的什伍连坐制度，只要是成年男女，有一个算一个，都被连坐问责。
更严重的是，他们还涉嫌攻击官吏，甚至喊出了亡入楚国的口号……这是最致命的一点，事后想想，若他们能按照黑夫建议的，随他自首，也不至于落到这个下场。
四月份的最后一天，正好赶上判决之日，因为犯法者太多，只能每家派一名主犯来旁听，就这样，也将整个县狱大堂站得密密麻麻。
看着这么多的案犯，就连安陆县丞也不由头皮发麻，读鞫（jū）时声音都有些沙哑。
最终判下来，除了13名主犯被判处死刑外，其余人等，几乎全部沦为刑徒！
重的几十人受肉刑做城旦舂，轻的上百人也做了鬼薪、白粲，三五年内是别想恢复自由身了。只有三户人家是住在里外很远处的猎户，被证明没有参与此事，才逃过一劫。
父母都劳改去了，没有成年的孩子，则由隐官收纳，待其成年后再让他们作为士伍或者仆役，安置到各地去。
覆巢之下无完卵，如此判下来，盲山里相当于一窝全灭，大家都去做了刑徒，这个里的建制都可以直接取消了。
这也意味着，今年安陆县的官吏，除了县工师因为多了百余刑徒隶臣妾，可以鼓掌大笑外，其余的县令、户曹、乡啬夫，都要愁眉苦脸了，作为有秩官吏上计考核最重要的内容：户口，今年可能会不增反降！
安陆县的户口增长本来就不快，只是能勉强维持生活的样子，哪经受得起如此重创。
所以对于办下此案的黑夫，对于依律判决的喜，县中诸吏，虽然明面上都得支持、夸奖，可背地里早就骂开了……
“破家的亭长，灭门的狱掾！”
第0089章 善恶对错
五月初一，再次站在盲山里简陋的里门前，黑夫心情有些复杂。
或许是觉得今年户口肯定无法达标，在审判结果下达到乡里后，涢水乡的乡啬夫破罐破摔，干脆下令，让人去将盲山里该没收的牲畜、财物统统席卷一空后，就一把火将这个里聚烧掉算了！
反正那地方要走很远才能抵达，如今建制都没了，留着屋舍，也是给亡命的山贼当巢穴。
这项任务，当然又落到了当地亭长的身上……
故地重游，湖阳亭众人也有些感慨，这是他们赴任以来，遇到最凶险的一起案子，若非小陶及时将那煽动杀官亡命者射死，还不知会怎样呢？或许已经被砸成肉泥了，事后想想，心有余悸。
进去绕了一圈，他们发现，曾经还算有点人烟气息的里聚变得空无一人，麻雀落于灶上，找不到主人的黄狗四处乱跑，到处都是一片狼藉。
见此情形，季婴也有些迷茫了，在路过一户人家时，他想起自己第一次来送信时，还曾进去讨过一口水喝，这家人对他还算善意。
当时见到那些被掠卖女子的惨状，季婴只恨不得把整个里的人都杀光算了。可事后听了判决，被处以死刑的十多人当然不值得可怜，但全里百余人一同沦为刑徒，光听着就触目惊心。
更别说还有一二十个没成年的孩子，会因此成为隐官里的孤儿……
所以季婴突然回过头问黑夫道：
“黑夫兄弟，吾等这次做的事，到底算对算错？”
……
“为了救四个人，却送两百个人进牢狱，这样，值得么？”
季婴如此发问，其他几人也纷纷抬头看了过来，瞧得出来，他们心里也充斥着疑惑。
黑夫沉吟许久后，才说道：“一个人对一个人的暴行是犯罪，一百个人对一个人的暴行也是犯罪，按照律令来判决，不可能因为人多就法不责众。”
儒家大部分人相信人性本善，就像水往下流一般，是天生的东西。即便有人心生恶念，那也是受形势所迫，只需要通过道德、教化就能让人走上正途。
然而事实是，哪怕教化了两千余年，在偏僻的地方，溺婴、拐卖之类的事，从来就没停止过。
为了解决道德教化解决不了的问题，法家走了截然相反的道路，认为人性本恶，一切都是“好利恶害”在作祟。这种关系存在于君臣、父子、夫妻之间。
比如韩非子痛心疾首地说过，“父母之于子女也，产男则相贺，产女则杀之。”这是这时代的普遍现象，盲山里男多女少，就是这样造成的。
父母在生育子女的时候，如果生了男孩就互相庆贺，如果生的是女孩子，就将她残忍杀害，为什么？因为利益，男孩可以传宗接代，还能力田干活，女孩长大后自己却要出一份嫁妆，家里的食物可不多，替别人家养媳妇，划不来。
在法家眼里，连亲生父母子女尚且如此计较利害，何况一般人呢？所以好恶利害深埋于人性之中，决不可能通过后天的努力而改变！
所以法家人索性咬咬牙，说我们干脆不讲善恶，只看对错吧！
一国之内，安分守己既是善民，倘若危害了他人，就是恶徒。
一人施恶于一人是错，百人施恶于一人亦是错，这样的恶徒暴民，有多少算多少，统统都要受惩罚。
把大批“恶徒”送进监狱后，法家洋洋得意地说，刑生力，力生强，强生威，威生德，德生于刑，只要严刑峻法让人们不敢犯界，天下就能大治。
但他们把社会和人性看得太简单了，那些本没犯罪却受殃及的人，从此视法为恶法，秦为暴秦，一夫作难，天下响应。
单纯的道德教化自然不可取，单纯的法家刑罚就足够了么？
黑夫陷入了沉思。
他们这次办的案子，初衷和大的方向是对的，那些被掠卖女子得以回家，自然是好事。虐待她们的施暴者遭到了应有的惩罚，也足以大快人心。
但将盲山里全体民众，不分男女，都按照连坐罪，罚为隶臣妾，连黑夫也不免有几分不安，因为他知道那些人的下场。
过去一个月间，每逢他去县城参与审案时，都会去安陆县贩卖奴隶的人市看一眼。
那些两脚货物充斥在牛马栏中，空气中弥漫着异味，汗水、鲜血，混合了隶臣妾囹圄（ling yu）粪沟散发的恶臭。看着那些囚于笼子里，或戴着木制桎梏，或被草绳拴在一起的隶臣妾，一个个枯槁蓬头，早已失去了对生活的期望，唯有几个眼睛还算明亮的小隶臣将一脏兮兮的手伸向了他，仿佛在哀求拯救。
说来令人诧异，秦律在打击拐卖，严禁士伍卖妻子儿女的同时，却容许了奴隶贸易。除了外国流入的俘虏、蛮夷外，每年都有不少连坐受刑被贬为隶臣妾的秦人。他们的境遇，比那些被掠卖的女子还不如。非要说两者之间真有多大区别？倒不尽然。
仔细想想，这种矛盾其实并不矛盾，秦国官方是控制欲极强的大政府，一切超出官府控制的事情，都遭到了禁止：商业被严密打压，户籍之间不允许随意流动，这样才能让人们不得不通过耕和战两条路，谋求改变自身的阶级，从而达到强兵富国的目的。
这样一来，因犯罪被罚为隶臣妾的人，其人数多寡，刑期长短，都在官府控制之下，而且这些人还能充当军功爵金字塔的底层，源源不断地为国家创造劳动价值。
但私人掠卖不同，一方面失去儿女的百姓会心生不安，制造混乱和恐惧。另一方面，这种在官方控制外的人口阶层流动，无法给官府带来任何利益，所以被视为毒瘤，不可不除！
在想通这一点后，黑夫却更加迷茫了。
《秦律》是先进的，但也存在很大问题，或许这就是秦亡的根源？
只是对那些问题，以黑夫现在的地位，是无可奈何的。他知道这是时代的局限性，只要生产力一天不突破临界点，类似的事就会层出不穷地出现。
秦律能救礼崩乐坏的大乱世，但这种战时法规，纯用法术的话，却无法面面俱到，实现天下大治。
可有总比没有强。
在这个比差的时代，《秦律》还能被执行的地方，虽然奴隶贸易从未停止，拐卖平民子女还算收敛。但在六国，连这一点都无法保证。
黑夫不知道，就在他打击盲山里拐卖事件时，一个比他年纪略小，名为“栾布”的魏国贫困少年，在齐地做酒家佣工时，不慎被一伙人贩子塞进了麻袋，略卖到了千里之外的燕国为奴，此时此刻，栾布正在被秦军围城的蓟都里艰难求生……
再过二十年，待到秦末大乱，秦律变成一纸空文后，那才是噩梦的开始。汉景帝之母窦太后的弟弟、堂堂国舅爷窦广国竟也被人拐卖，而且是被拐卖了十几次。最后窦广国被卖到黑炭窑里当烧碳工，期间还遇上了事故，上百工人死于非命，只有他侥幸生还，差点演了一出古代版的《盲井》……
皇亲国戚尚不能自保，何况平民？到时候，不仅拐卖人口越发猖獗，平民卖儿女为奴的现象也愈演愈烈，绵延至公元前后，遂成为大汉朝最头疼的奴婢问题。
现实就是这么残酷，不管严一点，行么？
这些事情，黑夫都不知道，对未来，他只知大势，不明细节。
但对现在，他已经有了自己的打算。
纵然心有思虑，却不能滥发善心，只能在职权范围下，做好自己认为对的事，慢慢往上爬，直到自己有能力改变的那一天。
前提是，他不会在攀爬过程中�