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的官员们有了充裕的时间和精力去拆分教会的“反抗派”势力。
或许在安德鲁的眼中，所谓的危机都是一次难得的发展机遇，尤其是穿越者手握着时空的作弊器。如果说要法国重新恢复到之前的宁静，估计安德鲁举双手反对。他的现在的成就，以及未来的一切，都建立在对历史进程的把握。一旦丧失掉这项“特异功能”，安德鲁或许想到的第一件事就着护照和存单逃亡国外。
等到安德鲁从军营重返兰斯后，第一件事就是造访兰斯大教堂。
他在德马雷神甫等人的陪同下，隔两年之后，以一种征服者的姿态驾临这座辉煌宫殿。正值夕阳西下时，整座大教堂的外表已被皑皑白雪所覆盖，如同沐浴在圣洁的光辉之中，而遍布教堂高墙的高贵玫瑰花窗以及各式圣徒雕像，也显得格外美丽传神。由于半个小时前，这里刚刚结束了一场新年的第二场小弥撒活动，整个殿堂内香气缭绕。
德马雷神甫知道安德鲁向来不怎么喜欢管风琴的轰鸣以及唱诗班的表演，所以他提前让礼拜堂恢复了宁静。偌大的前殿大厅里，仅留下安德鲁和神甫自己。就连上校的侍卫副官们都守在殿堂之外。
“等等！”神甫叫住了抬脚往前走的副检察长。他手指置于教堂入口处的圣水池，继而责问道：“安德鲁，你到底有多久没有来过教堂洗礼了。”
安德鲁转过身来，却是笑而不语。他来到深水池旁，伸出右手，用中指蘸些圣水，熟练在自己的额头上、胸前、左、右两肩画一大十字。并与德马雷神甫同时口诵着“因父，及子，及圣神之名，阿们！”此举除了表示对上帝的尊敬，还提醒自己所领受的洗礼，也有净化心灵之意。
数分钟后，安德鲁在仰望着教堂内部高大的穹顶，他问着身边的神甫，说道：“夏尔，我的朋友，还记的15年前6月的那一天，我们两个人从孤儿院偷偷跑到这里，混在人群中观看路易十六和他的王后加冕仪式吗？”
15年前，同为孤儿的安德鲁与夏尔…德马雷当时不过8、9岁，正值活波好动，满脑子充满着各种幻想的懵懂少年。那时的教会学校对学生，尤其是孤儿显得异常严厉。每天，头顶地中海的教士一个个都是板着脸，向孩子们灌输各种来自上帝的“精神食粮”。不仅有圣训、圣诫和赞美诗，连作息时间都还保留着中世纪修士们的纪律，按照钟声起床、睡觉以及祷告。图书馆的藏书自然都是与上帝有关的，隔绝一切异教徒的思想和书籍传播。
安德鲁尽管没有想其他孩子一样公开抱怨，但内心同样很不厌烦教会里的各种戒律清规，他偷偷的告诉好朋友德马雷，说：“我不能能忍受的就是教堂的钟声和管风琴的轰鸣，那一切都像是在给死人送葬。”
1775年6月，当路易十六准备来兰斯大教堂做加冕仪式时，教会学校强迫孩子们每天花上7、8小时来学习庆典的细节和对国王的颂词。因为脸上出了水痘，导致安德鲁意外落选了儿童唱诗班，不能近距离的看热闹。
于是，安德鲁便相约德马雷潜伏到来兰斯大教堂里，两人仗着个头矮，身子灵活的特点混在上千人的观礼嘉宾里。礼乐声中，当衣着华丽，头戴假发，面容呆笨的胖子，带着一个年轻貌美的奥地利女人，一同迈入教堂时，贵族们纷纷俯首致敬，他们在向法国国王路易十六以玛丽王后致敬。
……
第103章 仇恨的由来
德马雷点了点头，一边回忆往事，一边说道：“当然，那是一场气势恢弘的盛典。你倒是因为显得太过兴奋，居然喊出声来。嗯，让我想想是哪一句？”
“赤字夫人！”神甫哈哈笑道。他接着说：“结果就是你的这一句害得我们两个都被国王侍卫抓住，揍了个半死不说，事后还遭遇了德…塔列朗大主教的二度责罚，被关进一个空地窖里待了三天三夜，期间只能靠着雨水和挖老鼠洞来充饥，直到院长嬷嬷来搭救。”
安德鲁阴阴一笑，说：“是啊，我以为我们都会死在那个阴森恐怖的地窖里。好在院长嬷嬷及时赶来，把奄奄一息的我们抱了出去。在重新见到阳光的那一刻，我就曾在心中发誓：一定要让那个大主教和国王的侍卫受到应有的惩罚。所以可怜的德…塔列朗主教现在躺在病床上，在呻吟声中等待上帝的拥抱；当初折磨我们的那两个宫廷侍卫已经找不到了，我只好让倒霉的路易十六代他们替罪。嘿嘿，只要我安德鲁在兰斯一天，路易十六一家别想途径香槟逃亡国外。”
安德鲁引出的话题实在过于敏感，德马雷神甫尴尬的笑了笑，不再继续之前的讨论。作为安德鲁儿时的唯一知己，他最是熟悉安德鲁那睚眦必报的个性。德…塔列朗主教中风昏迷的事实，根本就是安德鲁在医院里亲手施加的报复。这位副检察长甚至会让指示医生，让主教每天都有1个小时的头脑清醒时间，并在他伸手可及的地方安置一瓶毒药。按照天主教的教义，基督徒绝不可以选择自…杀，更别说高级神职人员。
在穿越之后的两个月里，安德鲁感觉自己同过去的安德鲁孤儿的记忆完全融为一体，也同样继承了对方隐藏内心的深深仇怨。穿越者本身就不是圣母婊，而是一个奉行“以牙还牙、以眼还眼”的家伙。前世他能隐忍十多年为父母追杀仇人一家，今生也不会例外。更别说，如今法国的天主教会根本就是一个能随意欺压，肆意凌辱的倒霉蛋。
好在安德鲁尚保持在足够的理智，他对兰斯天主教会的种种报复，仅限集中于存在私怨的当事人头上，加之院长嬷嬷的恩情，使得安德鲁没有继续扩大仇恨的意愿，以免激发这个无冕之城的强大宗教势力的剧烈反弹。
或许巴黎的路易十六永远不会明白，他登基法兰西国王的那一天已注定制造了未来三个波旁王朝的掘墓人，安德鲁、丹东和罗伯斯庇尔。孤儿安德鲁是在教堂被侍卫毒打而怨恨万分；农民之子丹东是参观加冕仪式不成而心怀不满；至于学生罗伯斯庇尔，是内向的他被要求在雨天跪在泥地里给路易十六夫妇念诵赞美词而深感羞辱。
……
礼拜堂里的众多圣徒雕像中有一尊不为人注意的圣女贞德塑像，塑像背后竖有军旗。在英法百年战争中，圣女贞德带领法军解除了英军结束对奥尔良的围困，1429年7月17日，法国王太子查理在兰斯大教堂被立为王。在天主教堂中为圣女贞德建立塑像的例子并不多见，除了奥尔良教堂之外，就属于这座兰斯大教堂。
当走到在圣女贞德像前时，安德鲁默然站立了许久，似乎在苦苦思索着什么。德马雷神甫也见怪不怪。那是在年少时，安德鲁最是喜欢贞德的光辉事迹，倾听有关圣女的各种传说，并异常厌恶出卖圣女贞德的查理七世。
事实上，在法国过去数百年间，那位贞德女战士的形象却一直飘忽不定。除了兰斯和奥尔良两地，法国人对她评价褒贬不一。一个虔诚的信徒？还是只是一位恶毒的女巫，抑或是一个荡妇，靠勾引上层攀登到权利上层？继而呈现出了不同的贞德形象。
1450年的《法王查理七世年史》描写了贞德拯救了奥尔良这个城市、攻打卢瓦河和帮助查理七世加冕这些功绩，但同书中同样承认了贞德异端，邪恶的身份。这一时期的法国人和文学家们也没有给贞德足够的重视。
而英国的著名剧作家莎士比亚在他的剧本《亨利六世》中把贞德描写成是一个装神弄鬼的“女巫”，六亲不认的，为逃避死刑而勾引其他男人的荡妇。莎士比亚此举可能是因为他的立场原因。毕竟，莎士比亚终究是一个英国人。而从14世纪到18世纪，4、5百年来英法两国始终都是的死对头。
文艺复兴时期的文学家们也不喜欢她，因为贞德的形象过于哥特化，不符合他们的审美。宗教也多排斥她于门外。即使是法国的启蒙主义大师们也并不喜欢这个农家姑娘。伏尔泰为贬低天主教会，甚至污蔑贞德为荡妇，使其形象被大大贬低，沦为中世纪法国贵族们众多暧昧女友当中的一个。
以至于现如今，巴黎的各个上流聚会中，绅士和贵妇一提到贞德的名字，马上想到下流淫秽的意义。不过10年之后，拿破仑处于某种政治需要，逐渐引导舆论大肆传扬圣女贞德拯救法兰西的光辉事迹，并最终将女英雄神话。
而未来的安德鲁同样也需要拉扯圣女贞德的形象做旗帜，强调她（他，安德鲁一样如此）出生于贫寒的家庭，以卑微的地位却能将法国拯救与危难之中；用贞德的故事灌入民族主义、爱国主义的思想动力，被后世赞扬；而讥讽背信弃义的查理七世，可以形容为一个胆小、懦弱又愚蠢的人，继而影射和攻击杜伊勒里宫的路易十六和整个波旁王室。
在普通民众的眼中，安德鲁会逐渐把自己包装成为一个男版的贞德；但在同盟者或部下那边，安德鲁的形象则会是黎塞留第二。
……
安德鲁内心的天人之战不知持续了多久，直到德马雷教神甫变得不耐烦，上前提醒上位者今日时间不早了，安德鲁这才从梦境中回过神来，他自嘲式的笑了笑。很快，安德鲁私下指示已经跟在身边的情报官少尉，让彭杜瓦斯把天主教会以及大香槟地区民众对圣女贞德的各种记载描述收集汇总一下，以备他用。
在后殿的会客室里，德马雷神甫已成为这个房间的新主人。壁炉里熊熊燃烧的火光给这座冰冷的石头建筑带来了温暖，作为客人的安德鲁围在壁炉边的沙发上，很是惬意的喝着一杯热咖啡，而对面的年轻神甫已经换掉有些沉重的黑色长衫，穿上配有罗马领的轻便上装。
“我的亲爱的朋友，做了本堂神甫还算习惯吗？”安德鲁微笑着问道。
“你知道的，我从小就不喜欢从事神职。”德马雷神甫没好气的回道。
事实上，德马雷一直想着离开天主教堂，回归平民的正常生活。以前在孤儿院时，他是身不由己，不像安德鲁那般从小就乖巧懂事，能博得众人欢心，继而能到教会学校免费读书，最终进入兰斯大学里深造，成为受人尊重的律师，巴黎的检察官，以及如今的马恩省副总检察长。而德马雷当初不做教士就根本没出路，至于现在，却是被安德鲁绑架到神甫的职务上，看似地位尊崇，可依然没有自由可言。
“你再坚持两、三年吧，时机一到，我会安排你离开教会。”安德鲁举杯致意来安慰朋友说。尽管安德鲁自幼在天主教会的环境下长大成人，但他可信任的神职人士并不多。眼前这位相貌英俊，身材高大，鼻子挺直的德马雷神甫是目前最好的人选。尽管德马雷的毛病也不少，好色就是一大缺陷，与城里的一些名媛贵妇有着数不清的暧昧关系。好吧，在这方面，同样贪财好色的安德鲁根本没资格诋毁儿时的好友。
由于是兰斯是一座延续数百年的无冕之城，就使得这座伟大城市的5万人（含周边多个乡镇）中拥有的各类神职人员近1千，而1：50的世俗与神职比例远高于法国的其他地区的1：500，严重不符合国民议会对兰斯教会的改造要求。
在掌握兰斯的军政大权之后，安德鲁借势对本地天主教会进行了大规模的清洗。他首先以确凿无误或随便编造的各项罪名，强制那些行为不检点或是