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“从目前所掌握的信息资料来看，魔力和咒语，才是必不可少的二要素，神明的存在可有可无，或者可以这么说，我们现在所知的法术体系分为两种，一种是神明系法术，一种是非神明系法术。”
正因为有非神明系法术，而且实践证明了非神明系法术是真实存在的，所以诺曼对于父神契约的可能失效并不是极度惧怕，只是在继续修炼《葬日心经》的基础上进一步加强对于文言文的学习，争取早日掌握新的非神明系咒语，毕竟那条亡灵天灾威力太过强大、并不适用于日常应用，只能作为保命大招来使。
而也是因为《葬日心经》修复了一些些的父神契约，再加上诺曼经过禁咒之战后观众人数飙升、精神力又开始了缓慢增长，魔力增长速度更快，所以尽管只是过去了十几天的时间，但是他的魔力总量比起尼卡罗时期又有了一个较为明显的增长，已经超过欧尼斯特那疑似三星黑袍法师的魔力总量了。
魔力总量比那欧尼斯特多，又身怀《赶海心经》的法术妙用以及快速施法的诀窍，诺曼自然是完全不虚这来历不明的家伙。
想着想着，欧尼斯特已经把这一首赞美诗给唱完了，商队众人纷纷鼓掌叫好，接着就有人带头起哄让诺曼说故事。
“艾伦，来点有趣的故事吧！”
“同样身为吟游诗人，你可不能被比下去了啊，艾伦！”
“艾伦，艾伦，艾伦！……”
众人纷纷架秧子起哄，形势一片热闹，寇里那小子也凑在人群里咧着一张大嘴朝这里笑着叫着，跟着众人一起起哄。
诺曼于是顺势站了起来：他若是不答应，这些家伙怕是要把起哄的势头架到陈清河身上去，那可不行。
这几天下来他也算是看出来了，陈清河确实是条不错的龙，不是那种满脑子都是杀戮的家伙，用兰斯洛特的话来形容，这就是一条“具有儒雅气质的文艺中年龙”，所以陈清河也不是什么人都搭理的。
总得来说，这还是一条自持身份的龙，高傲得很，之所以对诺曼那样和蔼、引为知己，完全是因为诺曼会施放禁咒，这首先就让他把诺曼放在了和他平等的位置上，再然后诺曼的学识、处事态度等也都和他的胃口，但是对于商队里的这些无知爬虫，他可就没这么好的耐心和态度了。
这些家伙若是不知好歹，搞不好要出事，所以诺曼本着尽量不生事的原则，都是主动担当起陈清河的挡箭牌的作用的。
“既然大家都想听故事，那我就来说一个吧。”
诺曼站起身来，把高文曾经对他说过的一个故事的开头娓娓道来：“这个故事发生在一个遥远的叫做佛罗伦萨的城市，在那里，有7位美丽年轻的小姐和3位英俊热情的男子来到一座环境优美的城堡中度假。为了打发时间，他们决定每人每天讲一个优美动听的故事，以此来渡过一天中最难熬的时光……”
诺曼的这个身形实在不怎么像是吟游诗人，几乎没人见过这么壮实的吟游诗人，比商队里的战士都要健壮！
虽说诺曼确实是虚壮，这从诺曼苍白的面色和虚浮的脚步就能轻易地看出来，那两位骑士老爷也判断出了这家伙没有经受过专业的战斗训练，但商队里有些家伙还是有些忐忑的，如今正好趁着新来的吟游诗人表演的机会架秧子让诺曼上，看看他的底细。
而诺曼这一上，还真是有货的。
高文对诺曼说过的这个故事叫做《十日谈》，是个长篇故事，总共由100个小故事组成，诺曼记得不是很全，但由于这个故事发生的背景和奥古斯都联合王国挺像，所以他还记得不少，现在随口就拿出了第一个小故事来。
第二百一十一章 十日谈
“我一生背着天父行事，不知犯了多少罪孽，要是在临死之前，再犯一次，那也反正是这么一回事了。所以你们快去请一个最虔诚、最有德行的牧师来吧……”
对于一样事物的接纳程度是和受众的文化水平紧密相关的，周围商队里的这些家伙绝大多数都是不识字的粗人，欣赏水平有限，相比起刚才的赞美诗来，还是通俗易懂的语言类故事更让他们容易理解接受，而且诺曼的这个故事还是地球史上非常著名的一篇著作，叙事顺序上自然是不可能存在瑕疵的，很容易理解，所以这就让周围的这些家伙们都安静地听了起来。
诺曼一个人站在中间悠扬地说着，声音虽中气不足却还算大声，真是很有吟游诗人的模样了。
“‘所以，牧师大人，请你就把我当作从来没有认过罪一般，详详细细地拷问我吧，不要因为我躺在病床上就宽容了我，我宁可牺牲自己肉体的舒适，也不愿我的主教用他那宝贵的鲜血赎回来的灵魂沉沦在深渊中！’牧师听了他的话，非常高兴，认为这是心地纯洁的证明，着实称道他的虔诚……”
诺曼现在所讲的故事，说的是一个叫做恰泼莱托的人，这人喜欢无事生非挑拨离间几乎可以说是无恶不作，是个十足的狡诈贱人。恰泼莱托有一次在去往别的城市帮一位贵族收高利贷的时候，不幸重病，在临终前编造了一篇假忏悔，把牧师骗的深信不疑，于是他生前虽然无恶不作，死后却被人当作圣徒，被尊为“圣恰泼莱托”的荒谬故事。
对于这个故事诺曼可以说是非常有同感了，从某种程度上来说，他也是恰泼莱托，从来没有对父神教抱持过什么尊重的心却到如今混了一个圣者的名头，除了没有死之外，可以说是十分相似了，所以他对于这个小故事记得尤其清楚。而这样的荒谬故事，对于周围的这些人来说却是头一遭听到。
当他们听着诺曼娓娓道来，听着那位无恶不作的狡诈家伙竟然是一步步赢得牧师的好感，让牧师把他逐渐当作一个惯做善事的大好人的时候，心中都觉得极是荒谬：在他们受到的有限教育中，忏悔时是万万不能说谎的，这是罪恶，会导致你的灵魂无法进入天国，结果这人竟然在忏悔时都谎话连篇！但同时又更觉这故事有意思，想要听下去看看这位牧师大人最后到底能不能识破这个恶人的谎言。
这种戏剧的张力吸引着周围商队里的这些家伙都静静地听着，甚至就连不远处用完餐的法师老爷，都又再坐了下来。
这位亚尔曼法师老爷用完了餐之后，坐着休息了一会儿。
欧尼斯特的赞美诗对于商队这些没有多少娱乐经历的苦哈哈来说很有意思，是一种有趣的消遣，但是对于见多识广的亚尔曼来说却是实在没什么趣味，完全就是业余级别的表演，和教堂中的唱诗班相比没有一点可比性，所以他听了一会儿后就想回去马车上休息了。
但是这个大个子吟游诗人的故事却让他站起来的身体重新又坐了下来。
他原本以为这个叫艾伦的吟游诗人会讲一个很老套的骑士故事，就像所有吟游诗人都会说的那种一样，却没料到会是一个从来没有听过的故事，这个故事让他感觉很是新鲜，不由自主地就想要听下去，听听结果会是怎样。
“具有儒雅气质的文艺中年龙”则大概是周围这一片所有人中听得最认真的一个了。
不管是那前所未闻形成了体系的骂句系统，还是诺曼对那小男孩寇里所说的《皇帝的新装》的故事，都让陈清河认识到了他的这位同伴有多么睿智，所以在听到诺曼要说故事的时候，他大概是现场最期待的一个了。
他很想听听他的故事将会多么的独特，是不是还会包藏着深刻的智慧在里面，而诺曼也确实没有让他失望。
对于这个故事，周围的人都只是觉得有意思，只有陈清河从里面觉出更深层次的东西来：那似乎是对于教会的谴责和嘲弄。
这样一个故事，由诺曼说出来，这就很有意思了……
“那两位兄弟躲在一旁听着，有好几次都忍不住要笑出来，他们私下谈论道：‘这人可真了不起，衰老也罢，疾病也罢，都奈何不了他，他也不管死亡就在面前、再过一会儿就要天父面前接受审判了，却还是施出他那刁钻的伎俩来，临死都不改！’’……”
“那听取他报丧的牧师得知了报丧的通知后，便来到了堂区主教面前，打钟召集了所有教士，告诉他们死者是一个多么圣洁的人……”
当听到教会的这些人竟然真的认为恰泼莱托这个无恶不作的狡诈家伙是一个品性纯洁的圣徒的时候，周围的人眼睛都亮了起来，相互之间忍不住小声地窃窃私语起来，讨论着这事是多么的荒谬，而接下来更荒谬的事从诺曼的口中缓缓流出。
“他们沿途唱着圣歌，用最隆重的仪式去迎接他的遗体，这事轰动了全城，男男女女差不多全部紧紧跟随在他们身后……听众听了牧师们的话之后，大受感动，仪式一完，就争先恐后地涌上来亲吻死者的手和脚……他的圣名越传越响，人们对于他的敬仰与日俱增……”
这是一则小故事，并不是太长，诺曼没花太久就说到了最后。
“潘非洛的故事说到这里，就结束了。”
周围的那些人相互之间讨论得更加热烈了。
“天呐，我简直不敢相信竟然会有这样的事发生！”
“这个可恶的家伙，他难道就不怕天父把他的灵魂打入地狱之中吗？”
“这个故事实在是太奇怪了，和我以前听过的那些全都不一样了。”
……
诺曼说完之后，这一片人当中学识最渊博的陈清河听懂了这个故事：这确实是对于教会充满了嘲弄的一篇故事，揭露了教会的腐败阴暗面，但是偏偏它没有脱离实际——实际上，陈清河相信这样的故事正在他脚下这片人类王国的某一个角落发生着。
这才是这个故事最可怕的地方，而这个故事的讲述者则是最有意思的地方——谁能想到，眼前这个讲述这篇故事的家伙，竟然是父神教刚刚才奉为圣者的大人物？
在陈清河看来，这里面充满了矛盾的哲学美感，令他深深地着迷。
第二百一十二章 同盟
周围那些商队的人听完了诺曼的这个故事之后，并不知足。
这就像是一个渴了很久的人突然得到了一小杯水，喝下了之后不仅没有解决他们的干渴，反而使得这种干渴更加强烈了。
“再来一个，艾伦！”
诸如此类的呼喊声此起彼伏，大家都纷纷起哄着让诺曼继续再来一个故事——对于这些连字母都认不全的粗汉来说，这种荒谬有趣的故事可比听不懂的赞美诗有意思多了。即使他们并无法完全听懂这个故事，但就是他们能听懂的那些表层的东西，已经很有趣了。
但是商队的老板可不会任由他们这样下去。
“都给我去干活！检查一下车上的货物，准备上路了！”
商队老板邓尼斯不知何时已经也来挤进了附近，对周围的人大吼起来，像是驱赶鸭子一样把他们驱赶着去干活。
“你们是来干活的，不是来听故事的！”
邓尼斯其实在诺曼开讲没多久就来了。
从时间上来说，他本该在诺曼讲到一半的时候就驱赶他手下的这些伙计们整理队伍准备上路了，但是他自己听了一会儿后也对诺曼所讲述的这个新鲜有趣的故事产生了兴趣，于是就一直听到了结尾。
其实邓尼斯也想继续听听这些故事，但是和这些伙计们不同，他可是这支商队的老板，这些货物都�