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最为人称道的，便是豪门窦府“五子登科”的故事。
窦燕山，本名窦禹钧，乃大周赤燕国人。窦府坐落在燕山附近，因此后人称他为窦燕山。
窦燕山生有五个儿子，在他的教育培养下，都考中进士，成为国家栋梁。长子窦仪，授翰林学士，任礼部尚书；次子窦俨，授翰林学士，任礼部侍郎；三子窦侃，任左补阙；四子窦偁，任左谏议大夫，官至参知政事；五子窦僖，任起居郎。窦家五子，被称为“窦氏五龙”。
窦燕山将五个儿子都培养成才，他的义风家法，成为人们争相效仿的榜样。赤燕国侍郎冯道赋诗一首称赞道：“燕山窦十郎，教子以义方。灵椿一株老，仙桂五枝芳。”
通过殿试考取进士，便成为登科，窦燕山“五子登科”的事迹广为流传，便有人询问教育子孙的办法。
窦燕山微微一笑，旋即告诉众人，他有今时今日，完全是因为得到祖宗托梦教导。
原来，窦燕山年轻时并不明白道理，虽然家境富裕，他不懂得接济穷人，广行善事，到了三十岁还没有儿子。
正当他愁眉不展之时，忽然有一天晚上，做了一个梦，梦见祖宗托梦，教训他说：“禹钧，你要赶紧回心向善！因为你今生的命运不好，不仅没有儿子，而且寿命也很短促。孩子，努力多做救人济世的善事，或许可以改变你的命运。”
窦燕山从梦中醒来，吓得出了一身冷汗。他把祖父和父亲的叮咛，一一铭记在心，立志从此改过行善，大积阴德。
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第一百一十八章 饮酒的和尚
自那以后，窦燕山暗下决心，痛改前非，缺德的事再也不做了。窦燕山还在家里办起了私塾，延请名师教课。有的人家，因为没有钱送孩子到私塾读书，他就主动把孩子接来，免收学费。总之，自那以后，窦燕山就像是换了一个人似的，周济贫寒，克己利人，广行方便，大积阴德，广泛受到人们的称赞。
窦燕山的仆人偷盗他的钱财，担心事发，留下字据将十二岁的女儿卖给窦宅，抵偿银钱，偷偷离去。
他见小女甚怜，收为养女，成年后，为其择配良婿并陪嫁当初仆人偷盗钱财的十倍。
某年正月初一，窦燕山游延庆寺，拾遗大量银钱，等候多时，不见失主。次日，持遗金、银复去延庆寺等候失主。
窦燕山家业丰裕，经常救济穷人。资助棺椁埋葬者上百户，资助陪嫁者数十户，资助做买卖维持生活者数十家，接济柴米而得活者不可数计。
后来他的妻子连续生下了五个儿子，他喜不自胜，从此更加专注做善事。
他把全部精力用在培养教育儿子身上，不仅时刻注意他们的身体，还注重他们的学习和品德修养。在他的培养教育下，五个儿子都成为有用之才，先后登科及第。
窦氏自此开始发迹，后代人才辈出，至一万年前，窦氏女漪房证道大儒，成功将窦府晋升豪门，万年不衰。
女子大儒向来极少，窦漪房林雨这些异数，堪称奇迹。女子不能参加科举，能够一步步晋升大儒，只能凭借过人的天赋和百折不挠的坚持。
窦氏祖宗托梦颇为玄乎，但五子登科的确为人称道，流传至今。
离氏一脉出了数位大儒，甚至还出过大贤。如今虽已没落，但那些大贤大儒的意识还存留天地之间，若是托梦，确实有可信之处。
张易十分清楚离绝凌的为人，他认定离绝凌不会说谎，但他也不能让其孤身涉险。
想到这里，张易利用文印传信道：“离兄，我正准备去剑门山脉一趟，既然你要前往祖地，不如带上我一起可好。”
张易放下文印，提笔留下书信给秋伊水，便迅速往利州城赶去。在信中他只言明要帮朋友一些小忙，没有提及这般危险的处境。
坐在小船上，张易陡然响起孟师兄的一句话。
“大丈夫，言不必信，行不必果，惟义所在。”
孟师兄这句话，张易起先并不明白，但跟诸位读书人相处久后，越发明白“仁义”的重要。
六圣和夫子，能够跨出那一步，绝不只是“立言、立德、立功”三重境界，而是真心实意为天下人族考虑，做到了真正的“仁”。
孟师兄修行不过百年，就一步跨入大贤领域，甚至隐约摸到圣人的门槛，便是因为他提倡的“义”。
圣贤仁爱，关照世人，这是天命之人的道路。
而世人大多愚昧，却能够选择“义”道进军，踏足至高境界。
义，就是人族公正合理以及应当做的。
义不容辞、义无反顾、仗义直言，路见不平拔刀相助，这都是普通人可以选择的“义”道。就算你我未曾谋面，我也能站在正义的角度，来帮助需要帮助之人。
“孟师兄是真正的天命之人，却选择这样一条道路，为的就是走出跟夫子不一样的道路。若不是天罚末世，他恐怕早就做到了。”
张易暗自思忖，世人大多认为他是天才，却没人见过孟师兄当初的风采。百年证道大儒，手中的七星龙泉更是斩杀过十数位妖蛮大贤级别的对手，这般战绩绝非区区传世文章能够相提并论。
七星龙泉像是感应到他的心声，微微颤抖。
“夫子说成仁，孟师兄说取义，但其实两者都殊途同归，唯有义尽，方得仁至。读书人从圣贤书中学习的道理，其实不过就是杀身成仁舍生取义几个字罢了。”
张易隐约触摸到些许大道真相，脑海中如遭雷击，再不敢胡思乱想。这等关乎成圣的大事，岂是一个举人可以妄想的。
渔船在秋水上疾驰而下，顺流而下时，船夫几乎不需要花费力气，只要掌握好渔船的方向就行，十分轻松。
正因如此，船夫心情颇为逾越，哼着调子，不时将酒壶提起，灌酒入喉中。
南都距离利州不算很远，但渔船也要行驶两天左右。张易闲来无事，掀开布帘跟渔夫聊天，谈及茶余饭后的小事，心情莫名畅快起来。
翌日，张易在船舱里用过午饭，侧躺休息。
苍峰留半月，满城竟无酒。抱乾坤，吞天河，葫中可是修罗血？哈哈哈，当浮一大白！”
一道清脆洪亮的声音自外传来，张易满是好奇，探头望去。
只见一位体格健硕满脸络腮胡的光头大汉，背负双手站在独木舟上，他一动不动，那独木舟却好似离弦之箭一般，超越不少船只，转眼间就来到张易乘坐的渔船身侧。
“他奶奶的，竟然没有酒了。”
光头男子抖了抖手中的葫芦，忍不住骂骂咧咧，他转头四顾，眼珠子直转见张易在看他，咧嘴笑道：“这位兄台，大家都是读书人，不知你身上是否有酒，赠予我一些？”
张易淡然一笑：“我这里倒真有一些美酒，是南都城珍馐阁酿制的菊花酒和桂花酒，不知大师喝的惯吗？”
他看的清楚，此人身上佛气流转，赫然是一名佛家修行者。只不过此人身着白袍秀才服，竟然装扮成读书人讨酒喝，着实有些匪夷所思。
光头男子闻言一愣，随即哈哈大笑，右脚轻轻一踩，越过数丈江面，落在渔船之下，钻进了船舱。
船夫看到光头男子体格巨大，修为更是十分强大，喃喃道：“喂，你怎地乱闯进来？”
“船家，这位兄台是我请来的，船费我付双倍，你好生开船便好。”张易将船夫打发了事，取出一坛菊花酒，递与光头男子。
光头男子连忙接过酒坛，双眼放光，提起酒坛咕咚咕咚，竟然很快就将一坛美酒全数吞入腹中，脸色却没有丝毫变化。
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第一百一十九章 再入祖地
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此章是观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”
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