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“那现在还对伯夷叔齐两个人表示赞赏？”解诸道。
希北风道：“还是得看这两个人经历的事情，至于具体什么事情，就不说了，反正又是一笔烂账。嗯，不对，我好像说过了。”
“天知道。”解诸道。
希北风道：“好吧，关于这个问题就不要再计较了，看论语，不能只看那一句，得结合实际事例，去揣测孔子当时的真正想法。”
“以前不是说，说文解字就好，不去探究其背后的故事吗？”解诸道。
希北风道：“矛盾了吗？”
“前后难道不是矛盾了吗？”解诸道。
希北风道：“那孔子说的话也很矛盾了，现在说不念旧恶，后面又说要以德报德，以直报怨，难道不也是矛盾了吗？”
“所以说，是矛盾了啊！”解诸道。
希北风道：“但是论语只是因为孔子的话语前后矛盾而矛盾了吗？要知道这论语可是后来编纂的，难道那帮徒子徒孙们，校对的时候，不会发现前后矛盾了吗？为什么还要允许这种矛盾存在呢？实际上难道不是并不矛盾的吗？只不过是你的理解出现了偏差，以至于认为两者是矛盾的。”
“就算是我理解偏差，那也得怪他们不把话说明白。”解诸道。
希北风道：“以前不是不想把话说得清清楚楚，只不过是不方便流传，所以力求简洁而已。”
“弄个复杂版和简易版，不就解决了吗？”解诸道。
希北风道：“好有道理，但很可惜，孔子那个时候已经玩完了，复杂版谁来解析？”
“……”解诸道：“我就不信他们真把孔子的话记得一清二楚。”
希北风道：“这个嘛，我就不清楚他们是怎么记录的了，或许是平时上课后，或者讨论后，觉得有用有道理，就记下来呢？”
“那为什么您说过的话，我全部都不用记住，而且现在回想起来，也好像是一片空白的样子呢？”解诸道。
希北风道：“那说明我说的话还不够深入人心，无法打动你，无法让你认同。”
“原来如此，但孔子就能吗？”解诸道：“我看他的这篇论语，也就是某些话中有点大智慧，至于另外一些，压根就是凑数的吧？反正我看了是十分无感的，没有什么意思。”
希北风道：“这个应该怨不得孔子吧，毕竟哪些话放进去，哪些话不放进去，并不是他的意思，而是那帮弟子的意思。不过你这么说的话，其实倒是提醒了我，为什么不弄出一本简易版的论语呢？”
“还要更加简易？”解诸道。
希北风道：“是啊，为什么不能更加简易呢？直接弄成名人名言那个款式，选一些有哲理有智慧的话，直接省略掉什么子曰什么的，看起来应该会清爽很多。当然了，不可避免的，也会失去许多乐趣。”
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第345章 消失
“或许已经有人这么弄了呢？只是你刚好没有看到。”解诸道。
希北风道：“刚好这两个字我可当不起，毕竟基本上来说，就算是有，我没看见才是常态，我看见了就已经说明是很不正常的事情了。”
“没想到您还真是有自知之明啊。”解诸笑了笑，望向外面，呢喃道：“天色好像有点晚了。”
“嗯？”希北风望向外面，夕阳似乎就要隐没。
“快点讲吧，应该快讲完了才对。”解诸道。
希北风道：“急什么，时间，有的是。”
“你之前可是说了，说不好明天就是世界末日，怎么能说时间有的是呢？”解诸道：“更关键的是，现在是上课时间，这上课时间总不能有的是吧？”
希北风道：“人的一生，都应该是在学习之中，只要你愿意，随时随地都是学习的时间和场所。”
“又是鸡汤？”解诸道。
希北风道：“大概又是鸡汤。”
“……”解诸无语。
希北风道：“那就认真的讲下一则吧。”
子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”
孔子说：“谁说微生高这个人直率？有人向他讨点醋，他（不直说没有，却暗地）到他邻居家里讨了点给人家。”
“这算是夸奖吗？”解诸道。
希北风道：“孔子都已经说了这个人不直率了，你觉得还是一种夸奖吗？为了满足别人的愿望，或者说是为了让自己显得很好，就假装自己有某件东西，然而实际上却是跟别人借过来再送出去的。你难道不觉得这种做法有点像是打肿脸充胖子吗？”
“原来如此，这么说，孔子是不赞同的？”解诸道。
希北风道：“自己都没有的东西，为什么要给出去呢？对方是你的什么人呢？不过是个邻居而已。”
“俗话说，远亲不如近邻。”解诸道。
希北风道：“话是这么说没有错，但你没有那东西，偏偏还要硬着头皮送出去，就不怕人家有一天要跟你借命？”
“……”解诸道：“不至于吧。”
希北风道：“夸张一点而已，确实是不至于，但是那么一点点发展下去，你是不是一旦别人开口，就要无条件地去帮忙呢？不说是个邻居，就是更加亲近的人，你也做不到这样吧。有时候不是你不想帮忙，而是你真的没有多少办法帮忙，这种时候，直说就是，何必学那个人呢？”
“结果，其实这也就是你不想帮小忙的原因。”解诸道。
希北风道：“错了，这是不想帮小忙和大忙的原因，没有就是没有，但或许我可以给你指出一条明路。”
“如果对方很重要呢？”解诸道。
希北风道：“那就得考虑一下，跟他一起去办这件事情了。”
“明明你能借到再给他，偏偏要和他一起去，这好像有点多余了吧。”解诸道。
希北风道：“你不跟他一起去，他怎么知道你为他付出了那些东西呢？”
“付出了什么？”解诸道。
希北风道：“时间，精力，还有爱。”
“……”解诸道：“我看这是施恩望报吧。”
希北风道：“有什么不对的吗？无条件的付出，才是一种病态吧？”
“我也这么觉得，不过如果有人能无条件为我付出的话，那也是挺不错的。”解诸道。
希北风道：“那个时候你就要小心了，一个人肯无条件为你付出，那他或许潜意识里也就希望你无条件地服从他的安排。”
“额，这个就有点恐怖了。”解诸道。
希北风道：“父母其实也是这个样子的。”
“有道理，那我该庆幸自己已经没有父母了吗？”解诸道。
希北风道：“可是，你已经说过了，有人能无条件为你付出，那也是挺不错的。”
“结果，还是宁愿陷入那种泥潭里，也不愿意一个人。”解诸道。
希北风道：“下个话题，孤独，还是受困。”
“宁愿受困，也不愿意孤独。”解诸道。
希北风道：“大概大家都是这样子的吧。”
“少数选择孤独的人，到底是怎么想的呢？”解诸道。
希北风道：“这个我也不知道，因为我也不是那种人，比起孤独，可能更喜欢那种被困的窘境。”
“那你还扯这个话题。”解诸道。
希北风道：“是啊，那就看下一则论语好了。”
子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
孔子说：“花言巧语，装出好看的脸色，摆出逢迎的姿式，低三下四地过分恭敬，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。把怨恨装在心里，表面上却装出友好的样子，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。”
“他直接说自己讨厌不就行了嘛？”解诸道：“何必多拉上一个左丘明，仿佛没有这个人，他就不会发出如此的话语。”
希北风道：“确实没有这个人的话，他就不会发出如此的话语，因为先有了他知道左丘明讨厌这种人，才有了他说自己跟左丘明一样也讨厌这种人。”
“有什么意义吗？”解诸道。
希北风道：“这个你得问当事人了。”
“我发现你是越来越敷衍了？”解诸道。
希北风道：“不是敷衍，而是越来越发现，其实，没有必要说什么。先正后反又奇，最后的最后又回归于何处？”
“谁知道呢？”解诸道：“或许有人在正的时候就停下，有人在反的时候停下，有人在奇的时候停下，但很显然，走到最后的人，肯定是最少的。走到最后还回归于某处的人，又是更少的。”
希北风道：“那么正反奇还有最后还有回归，又有什么意义呢？”
“你不是说过这世上的事情多数是没有意义的吗？”解诸道。
希北风道：“除了开心地活着以外，再没有其他更有意义的事情了，只不过大家的开心不同，嗯，对，以前我会这么说的。但是到了这最后，我却不知道，这样的话对不对了。”
“因为自己的话，模糊了自己的立场？”解诸道。
希北风道：“或许，在意义这件事情上，根本就没有立场，因为从一开始，就没有意义。”
“所以，我们才要寻找意义。”解诸道。
希北风道：“这可能是你说的最有道理的一句话。”
“尽管，这句话在你看来，也似乎没有什么意义，对吧。”解诸道。
希北风道：“已经不知道了。”
“那就讲讲论语吧。”解诸道。
希北风道：“无论是怎样的掩饰，其实都是很令人讨厌的东西，当事人不喜欢，旁观者不喜欢。”
“如果不曾察觉的话，或许就会喜欢呢？”解诸道。
希北风道：“都是为了一个谎言显得真实，需要去撒更多的谎言，但其实，一般人根本不会探究你说的话到底是真实还是谎言。若是事不关己，便选择相信又如何？不信又怎样？将信将疑又何妨？”
“说到底，都是他人。”解诸道。
希北风道：“是不是觉得一般人的行为方式，其实很有种哲学的味道。”
“大概是祖先们传承下来的。”解诸道。
希北风道：“嗯，为什么那么有哲学味道呢？因为那是祖先们一代代试验出来的行为方式，人类社会又不是一朝一夕构建成的，不知不觉之中，某种大智慧，其实已经隐藏在日常的行为之中了。尽管看起来，有的时候真的显得很蠢，但仔细咀嚼一番，却会发现，人类能持续到现在，很可能就是靠了那些愚蠢的行为方式。”
“这算是赞美吗？”解诸道。
希北风道：“不算，一个小孩子拿着神兵利器，再怎么好用，也终究会伤害到自己，无法发挥出真正的优势。”
“那么，你的行为方式，是想要跟别人区分开来，才会显得与众不同吗？”解诸道。
希北风道：“并没有与众不同吧。”
“已经很不同了。”解诸道。
希北风道：“非要说不同的话，那就是比起一般人更蠢，因为不去深究这些东西，其实也是人类社会发展至今演变出来的大智慧。”
“不深究，也是智慧？”解诸道。
希北风�