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“但他说得也对，不是吗？”解诸道。
希北风道：“对，固然对，但是对于坏人，却没有什么用。当然了，道德宣传还是必要的，甚至于确实表面尚应该提到最顶层的位置，但是实际上的治理其实还是要以刑罚为底线，去控制那些企图破坏安定的人。”
“也即是说，孔子说了句很有道理的场面话？”解诸玩味道。
“这可是你说的。”希北风呵呵，道：“说了道德最重要，也说了道德的基础点思无邪，还跟道之以政齐之以刑作了对比。接下来则是八竿子打不着的孔子的一生。其实，我觉得多少有点摆谱的感觉。当然，孔子本人肯定不是这个意思，但是编纂论语的人搭配上这么一句话，怕不是想把孔子抬高到一定层次，然后让前面没有什么论证的论点变成圣人的话？”
“您这想法还真是阴暗。”解诸道。
“咳咳。”希北风道：“当然了，我觉得还是另外一种可能最大，那就是说了那么多，孔子的一生，走到最后，从心所欲，不逾矩。那问题来了，这里的重点，是从心所欲，还是不逾矩？”
“自然该是不逾矩。”解诸道。
希北风点点头道：“那接着看下一则，明面上是说孝道，但其实我也已经跟你们说过了，这是孔子在想要提醒孟懿子，不要违反礼。也即是不要违反规矩。孔子嘴里说着道德，也说为政要以道德为第一指导思想，但是落到实处呢？他是怎么说的？从心所欲，不逾矩。别人问孝道，他说无违。具体解释下来，就是生、死、祭祀，人的整个一生，都要受礼。”
解诸无语道：“礼跟罚，有什么区别呢？”
“违反了礼，就该受罚，但很可惜，孔子并没有办法惩罚那些人。”希北风笑了笑道：“其实从这里可以发现，如果给孔子按照法来惩罚别人的权力，他应该是很乐意去做的，但很可惜，在那样一个社会，法的上面是人。”
“现在难道不是？”解诸道。
“额，也是。”希北风无奈，道：“接着看下面的论语，依旧是谈论孝道，为什么一开篇说的执政，后面却一路谈了四次孝道呢？就算把前面一则暗藏深意的去掉，也还是有三次。上一篇就有说到，仁说到底要从孝出发，如今说政，孔子将政拖到德字上，仁德本就该合在一起的，自然也避不开谈孝字。”
“于是乎，接着一次发挥，又说了三次孝道。”解诸道。
“嗯，毕竟孝这个字，还真是内容丰富。”希北风道：“没办法简简单单定义，便从不同人的几个方面说起，有说身体健康问题，有说赡养问题，有说孝心的问题。综合起来，最后就得出一个孝心最为重要的结论。只不过对应在不同人身上，有不同的表现而已。”
“然后到这里似乎就断了。”解诸道。
“到这里算是一个断层，或者说是讲完了一个阶段，说政，说德，说规矩，说孝道。其实说的都是指导思想，但是真正操作起来呢？”
希北风道：“执政，说到底就是用人。尤其那样的社会，君主，其实也是呵呵了，酒囊饭袋也不少，就算贤明，也不可能指望他什么都懂。要是他什么都懂了，还要下面一帮大臣干什么呢？所以说完指导思想之后，就是谈识人的问题。于是便有了下面一则论语，讲了颜回的故事。”
“如果大臣都是颜回这种人，恐怕一般的君主也是够呛的，天知道下面那个一棍子打不出个屁的人，居然还又两下子。”解诸摇摇头道：“这分明是给人找麻烦。”
“有毛遂自荐，自然也有一棍子打不出个屁的。”希北风道：“这两种人都会出现，只用一种的话，岂不是损失了许多人才。故而识人方面，起码也得跟孔子一样，考察一下大臣们私下的言论，看看他们到底是个什么样子。”
“话说，这话，难道不是要君主监视臣子的意思？”解诸忽然道。
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第284章 一团
“他老人家可没有那个意思，但是考察还是要考察的，如果你非要把他考察大家私下的发言，给当成派人潜伏进各个人的家里监察，那我也没有什么办法。”
希北风笑呵呵地摊摊手道：“当然了，其实，这种做法，其实也是个办法。不好好地全方位地观察一下大家私下里的发言，怎么知道他们到底是个什么样的货色呢？别是嘴里一套背地里一套，经常玩阳奉阴违，还在私下里诋毁君主。”
“您还真是……”解诸无语，他不过就是稍微发挥了一下，没有想到希北风这么直白，简直是不要脸了。
“其实，监督的这一套，一直都有不是，只不过是尺度的问题。”希北风道：“有些爱点面子的就靠跟大臣私下谈话，从这个套那个的话，从那个套这个的话。有些不要脸一点的就直接建立个机构进行监察，甚至于潜伏进大家家里，让你知道了，还得让你故意装作不知道，好好地配合一下。”
“这么做的话，其实非把人家逼反了不可。”解诸道。
“哪里有的事情，越严，大家越温驯。”希北风道：“历史上就有这么一个朝代，严得吓人，虽然确实风风雨雨很多，但是皇帝手段够硬，还不是杀得大臣不敢乱反弹。”
“残暴啊。”解诸道。
“残暴归残暴，但人家的残暴，只对大臣，不对百姓。”希北风道：“你明白了吗？”
“这……似乎也对。”解诸道。
“那个朝代之后，还有另外一个朝代，那才叫真的残暴，当然了，他们管那个叫做盛世。”
希北风笑着道：“那个朝代，当大臣是猪狗，连奴才都不如，那个朝代，当百姓是草芥，杀了一波又又一波，故而也就无所谓了。就像是吸血虫一样，狠狠地扎在一个上面吸血，表面还得打肿脸充胖子，天天喊着盛世。要知道，别人家的盛世都是后世吹前代，而他们家的盛世，额，皇帝自个出来吹，我就是盛世……”
“好自信啊。”解诸无语道。
“能不自信吗？人家的子民，就那么一小波，至于其他的，全被他当成了猪狗。”
希北风道：“他核心的子民，可是出生就领俸禄的，别人家是生了一大堆儿子吸血，他的话，三姑六婆七大姨八大舅，反正有几个算几个，统统都算进去，出生就领俸禄，一个个都是天生的吸血虫。”
“果然又开始喷那个不知道是什么鬼的国家了。”解诸扶额。
“咳咳。”希北风道：“好了，不喷了，继续说论语，讲到识人的问题，首先除了要根据他在你面前的表现来断定，其次的话也要看他不在你面前时候的表现。接着呢？光是这样就行了嘛？孔子还继续说了，要小心有人用虚假的面具瞒过你。视其所以，观其所由，察其所安。”
“他言行的动机，观察他所走的道路，考察他安心干什么。”解诸笑了笑，道：“其实，孔子的心眼也挺多的。”
“这可不算是心眼，这叫做睿智。”希北风笑着道：“君子又不是傻子，经常让人骗，还能算得上君子吗？”
“好吧。”解诸道。
希北风笑着道：“考察完这个人是真的可用，也是真心的，那么就该看他提升空间了，所以论语里又讲，温故而知新，可以为师矣。用你这个人，除了是用你现在的才，也希望你能渐渐有所提升，除了是可用之才以外，也是可发展之才，更是能帮我带出更多可用之才的大才。”
“什么叫大才，后面那就就是。”解诸道：“君子不器。”
“没错，君子不应该只拘泥于一道，而是该灵活变通。”
希北风道：“一道通则万法行，虽然这是很夸张了，但是差不多也是那个意思，讲灵活变通善于学习多种事情，更加好的治理国家。其实到这里，话题又变了一下。由执政，到道德，到孝道，到人，到识人，到人之才，到君子。”
“反过来说，君子有大才，讲孝道，通仁德，有才有德，德才兼备，可治理国家。”解诸道。
“基本上，就是这么简单。”希北风道：“不过这么总结起来，还真是，额，说了跟白说一样。咱们继续看吧，君子有才有德，还应该怎么样？论语里接着说了，先行其言而后从之。对于你要说的话，先实行了，再说出来。”
“这个其实算是品格吧。”解诸道。
“其实也是德行的一种，虽然仁德说到底是孝顺为先，但世上也不有那种只重孝道，却视他人性命如草芥的人吗？不是做到了孝顺，就一定是个好人。就好比这个坏人，也可以尽孝的。”
希北风道：“当然，概率确实小很多。具体就不再细究了，咱们看君子的品格，先讲了君子自身不要老讲大话，虽然自己觉得大概能做到，但是没有做到之前说了出来，之后又无法做到，其实跟说了大话也没有什么太大的区别。”
“这个跟您之前说得好像也有点出入吧？”解诸道。
“这个说法当然是极端了点，不过也是为了贴合整体来说的嘛，个人认为，有些事情觉得基本能办到，先说出来也无妨，那是一种自信，也能给别人信心，在许多时候往往就是需要你开口说出那几句话。”
希北风道：“所以，这个具体情况，具体看。且不说，看下一则，君子周而不比，小人比而不周。这个终于说到人际关系了。”
“听起来好像是讨厌拉帮结派，但其实孔子自己带着一大帮门徒，也跟拉帮结派差不多了。”解诸笑着道。
“你非要把教学生当成拉帮结派，那我也没有办法不是。”希北风笑了笑，道：“接下来看，学而不思则罔，思而不学则殆。这话虽然里面没有君子二字，但很显然，孔子说的所有的好品质，都是君子应该有的。”
“这句话往前放一点应该更好点吧？”解诸道。
“虽然这句话所说的品质也是君子该有的，但毕竟没有加上君子二字，什么都往君子里面套自然不太好。大概就是因此而放在了带有君子的几句话的后面。”
希北风道：“当然了，其实我觉得，主要还是因为要跟后面的那句话联系起来，攻乎异端，斯害也已！攻击那些不正确的言论，祸害就可以消除了。”
“额，也是。”解诸道。
“攻击不正确的言论，那到底什么才是正确和不正确的呢，不就得看你自身的判断了，怎么判断呢？学而不思则罔，思而不学则殆。一句话到了眼前，你总该得琢磨一番对不对吧，而不是听见什么看到什么就一股脑的记住。”
希北风道：“接着看下一则论语，知之为知之，不知为不知，是知也。前面刚说了要学习和思考相结合，要去批判那些错误的言论，接着这里又补了一句，知道就是知道，不知道就是不知道，联系起来讲，未尝没有让你不要瞎跟风的意思。不是别人批判什么，你就一定要跟着批判什么，而是要有自己的思考和见解，有自己的结论。”
“其实这里应该加一句，比这种情况更坏的是，为了让自己的意见显得特殊，故意跟别人走不同的道路，哪怕明知道走的是错的。”解诸道。
“这个其实也能涵盖在知之为知之，不知为不知里面。如果你真发现了是错�