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而这一次，有了学生们的□□作为契机，很快，印度妇女儿童开始在新德里举行抗议，呼吁保障妇女安全。之后，便是全国性的示威活动。
这一次，妇女们不再沉默。
正在村中劳作的莎哈娜听说了乌克亚在首都的作为，无声地看向了自己的枪。
作者有话要说：
个人感觉，现实生活中的有钱人其实大部分都是家教不差的╮（╯▽╰）╭
但既然是小说世界，就按小说的来吧。
第66章 带枪的女人
直到正式开学以后，乌克亚才发现原来自己和乔蒂上的是同一所大学。换言之，乔蒂是她的师姐。
乔蒂的伤势本就不像前世那样严重，加上乌克亚的灵力滋养，很快就恢复并回到了校园。二人在钻研学业的同时，也仍旧同媒体保持着联系，关注着事情的走向。每当乌克亚得知有哪个地方妇女儿童举行集会或者抗议，她立刻就会前往参与其中，带领着她们走上街头。
当然了，每一次她都会改变自己的外表。作为神王，无论是改变容貌还是日行几万里，对她来讲都是轻而易举地。每一次参加完活动，她都会迅速赶回来上课，因而并没有任何人发现她的异常。包括和她关系非常亲密的乔蒂。
她是神王，无论她使用怎样的外表，都是带有神性光辉的。而她说的每一句话，都是神谕，让人们情不自禁地倾听、坚定不移地相信。在她的奔走下，长期遭受压迫的妇女们心中的血性被逐渐唤醒了。越来越多的妇女走出了家门，和她一起走上了街头，为呼吁妇女保护而战斗。每一次面对警察的暴力镇压，乌克亚总是身先士卒、毫不畏惧，无数次以一当百。见到乌克亚如此神勇，跟在她身后的妇女们也受到了不小的鼓舞。她们也开始意识到，男人并不是无法打败的。
一个普通女人或许打不过一个男人，但四个普通女人团结一心完全可以打败一个男人，而十个手持武器的普通女人团结一心则可以不费吹灰之力地废掉一个男人。她们需要的是自信和勇气，而乌克亚则给予了她们这些。
她们没有枪，但她们有棍棒，有刀具，哪怕是一把扫帚，经过处理后也可以变成她们手中的武器。
“政府一日不严惩恶徒，我们就一日不回家。”这句话，成了她们共同的口号。自此，乔蒂的案件不光代表她自己，更代表了印度千万妇女。
迫于民众的压力，警方不敢再敷衍。他们迅速地立了案，并很快向法院提交了起诉书。这一次，乔蒂没有死，而案件依旧在事发一个月后快速进入了司法程序，（前世是半个月，但乔蒂死了，而且印度约有4万起□□案件处于待审理状态。）这一切既是印度妇女的胜利，也是乌克亚自己的胜利。
然而，并不是所有人都是站在正义这一边的。
这天，乌克亚买了一些营养品，想要送一些给乔蒂。
而当她走到乔蒂教室门口时，却发现乔蒂低着头，脸上满是泪水。此时已经下课，教室里并没有多少人，除了乔蒂和她面前的三个盛气凌人的女人。
“装什么装啊？现在整个印度谁不知道你已经被强、奸过了啊 。”穿红色纱丽的女人一脸嫌弃地看着乔蒂，“被强、奸也不藏着掖着，还闹得全世界都知道。也不知道你脸皮怎么就这么厚呢？还是说，你其实是主动勾引那几个男人的，巴不得全世界都知道你那么有魅力。”
“谁说不是呢？”另外一个女生道，“我要是某人啊，我现在就一头撞死，或者是干脆跳河。反正活着也没人要，有哪个男人会娶一个不干不净的女人啊？”
“不不不，还是有人要的。达利特多的是男人，只要乔蒂爸妈多准备点儿嫁妆，应该还是有人愿意勉为其难的。虽然那些男人脏了点儿丑了点儿，但反正乔蒂你也被强、奸了，天残配地缺，天生一对！哈哈哈……”三个女人一同笑了起来。
乔蒂气得浑身颤抖，偏偏大脑这时候一片空白，什么反驳的话都说不出来。
“嘭”的一声，乌克亚扔掉了手中的营养品。她撞开了教室门，冲了进去。一把揪住三个女孩儿的头发，就往外拉扯。
三个女孩儿受了惊吓，想要挣扎。却不曾想乌克亚的手好似铁钳一般，完全挣不开。
“乌克亚？”乔蒂一愣。
乌克亚看了看乔蒂，道：“师姐，跟我出来。”
拖着三个女孩儿来到了食堂外——人口最密集的地方。众目睽睽之下，她掀起了红衣女人的衬裙。
“你干什么！”女人尖叫道。
“乌克亚！”乔蒂也吃了一惊。
“你们不是说师姐已经不干净了吗？”乌克亚冷冷地说道，“我就想检查检查，你们是不是非常干净。”
另外两个女人一听说自己也有份，都拼命挣扎起来。但这么做的结果仅仅只是她们多掉几根头发罢了。
“不！！！”红衣女人吓坏了，不同于乔蒂父母的开明，她的家人可是非常传统的。要是她当着这么多人的面露出了下半身，她父母肯定会用汽油将她烧死的！
“乔蒂，我错了，我再也不敢了！”女人开始向乔蒂求救，“我向神明发誓，我再也不会说那些话了！你救救我，救救我……”
围观的人很多，其中也有不少人见红衣女孩儿哭得那么伤心，忍不住心疼。但心疼归心疼，他们没有一个敢多管闲事的。
之前乌克亚带领众多学生举行示威游、行的事情在大学里并不算秘密，而她的彪悍也震慑了许多人。虽然有人觉得她不符合人们对女人的要求——贤淑、温柔，在背地里说她的闲话，但绝对没有人敢当着她的面惹她。
“乌克亚，放过她吧。”乔蒂忍不住开口劝道，但却不是因为可怜这个女人，“要是学校知道了，你会受到惩罚的。考上大学不容易，不要自毁前途啊。”
乌克亚当然能够听出乔蒂话里的关心，心里的火气一下子熄灭了大半。前途不前途她是不在乎的，反正她只在这个界面停留几十年。但看着被自己捏在手心里、哭得声嘶力竭的女人，乌克亚多少也动了恻隐之心。她明白，要是自己真的当着这么多人的面扯开了她们的衬裙，等待她们的绝对不仅仅是几句流言蜚语那么简单的事情。搞不好，就是要了她们的性命。
“给师姐道歉。”乌克亚冷冷地道。
三个女孩儿一听乌克亚这么说，就知道有戏，连忙争先恐后道：“乔蒂，我错了。”“乔蒂我再也不敢了。”“原谅我吧，乔蒂。”
“没事儿，我原谅你们了。”乔蒂叹了口气，她实在不希望乌克亚受处分。
乌克亚手一甩，三个女孩儿重重地摔倒在地。“滚吧！”乌克亚喊道。
女孩儿们顾不得身上的疼痛，连滚带爬地离开了。
“行了，没热闹看了，大家散了吧！”乌克亚对围观的人说道，自己大步走进了食堂，乔蒂也跟在了她的身后。
乌克亚坐在餐桌上，乔蒂坐在她的对面。以她们二人为中心，附近的桌子基本上都是空着的。
“有很多人说你的闲话吗？”乌克亚一边用餐，一边问道。
“也不是很多啦。”乔蒂愣了愣，“就是偶尔有那么一些说话难听的，大多数人还是在安慰和鼓励我。其实……”
其实那些说话难听的人，说的是很多人的心里话。
就连乔蒂自己也知道，虽然有很多人同情自己，但那都是作为外人。如果问他们愿不愿意让自己做儿媳妇，绝对十个有九个都会摇头。虽然她一再强调自己并没有被强、奸，警方也作证那只是未遂。
将事情闹大，一方面的确获得了公众的关注，引来了大众的愤怒，迫使警方和法院不得不重视这件案子。而另一方面，却也毁了乔蒂的名声。至少在印度这样的环境下，她是很难找一个体面的婆家了。
好在乔蒂是婆罗门种姓，还能够有出路，因为大多数印度人还是把她当成了人来看的。如果是……
乌克亚一面咀嚼着鸡肉，一面道：“乔蒂，周末你有时间吗？”
“应该有，怎么了？”
“我们一起去听一场演讲吧，我很感兴趣。”
印度有四大种性，最低的是首陀罗。而贱民，又称达利特，是比首陀罗还要卑微的存在。他们通常从事与死人有关的活动以及在印度社会看来肮脏低贱工作（扫厕所、清理粪便、埋葬死人……），通常为整个印度人所鄙视，而达利特妇女，更是底层中的底层。
乔蒂是幸运的，她出身于婆罗门。
而达利特妇女们，无论是被强、暴，还是被迫提供性、服务，或者是被殴打、虐待、焚烧……无论是何等悲惨的境遇，在大部分印度人以及整个印度社会看来：They deserve this！ （她们罪有应得，她们理所应当！）
而乌克亚领着乔蒂去听的，就是达利特妇女们的反强、暴、反歧视示威□□。
在乌克亚为了乔蒂的案件四处奔走、造声势时，认识了这么一群妇女。
印度是个完完全全的阶级社会，阶级划分呈金字塔状；知识和资源的划分则为倒金字塔状。所以，广大达利特妇女是得不到多少教育和物质资源的，男人也差不多。乌克亚也曾经走进过贱民们居住的地方，试图和他们交流，但最终以失败告终。
因为贱民们很少有能够说印度普通话的。
而一口流利地道的英语，更是上层人物的特权。例如乔蒂的英语就说得非常棒。
但组织、举行这场□□的达利特妇女们，却都能够用英语进行交流。
这一点，令乔蒂非常吃惊：“她们怎么会说这么流利的英语？”
“她们是在西方人开的教堂里以及西方人开的慈善机构里学的。”乌克亚用英语回答道。
本来印度宪法已经废止了种姓歧视，无奈有些东西根深蒂固。
听完了她们的□□演讲以后，乌克亚和乔蒂跟着一位达利特妇女到了她生活的地方。对方很喜欢乌克亚，因为乌克亚身上有着神性光辉（她不知道这是什么）。乌克亚也很喜欢她，因为她身上有着不屈不惧、勇气、血性和反抗精神。
乌克亚离开时，将自己没有送给乔蒂的营养品留下了——达利特人很贫穷，一份食物对他们来讲很珍贵。（从纪录片来看，之所以大部分达利特人没有想过反抗，其实和饥饿也有很大关系。我至今记得纪录片中一位印度大妈说的：“我们早上靠吃茶叶撑着，晚上在外面工作的两个女儿会带一点儿食物回来。那边的盘子已经很久没洗过了，因为完全没必要洗，根本就没有东西可以吃。”“我们从出生起就面临饥饿，还能怎么样呢？”）
乔蒂仿佛受到了一些震撼，一路上一直若有所思。但当她们回到城里时，乔蒂却让她等一等，她要去买一些牛奶和盐。
回到住处后，乔蒂让乌克亚将鞋脱给她。乌克亚不明所以，照办了。之后，乔蒂将牛奶倒入了两个盆中，分别加入了盐，然后将其中一盆放在乌克亚面前。
“干什么呢？”乌克亚问道。
“牛奶是纯洁的，盐能驱邪。我们去过贱民的村庄，应该洗一洗脚，然后把鞋子烧掉。”乔蒂认真地说道。
作为女人，她敬佩那些达利特妇女的精神。但作为婆罗门，有些东西在她心里根深蒂固。
作者有话要说：
等到乌克亚陷入困境时，莎哈娜会率领着所有�